農歷三月，中國傳統歲時節日分別有上巳節、寒食節和清明節。
三月三，上巳節。上巳節起源於夏歷歷法的推演，按照天幹「甲乙丙丁戊己庚辛壬癸」和「子醜寅卯辰巳午未申酉戌亥」地支排序法，初七地支是巳日。民俗中，伏羲和他妹妹女媧摶土造人，繁衍後代，女媧是在七天之內造出七種動物，按日排序，初一是雞日、初二是狗日、初三為羊日、初四為豬日、初五為牛日、初六是馬日、初七為人日。所以巳日也是人日。上巳節主要的活動有祓禊、釁浴、修禊、祈求生育、男女互贈香草、郊外踏春、泡溫泉、曲水流觴、水邊飲宴等。看過的【蘭亭集序】嗎？書聖王羲之寫的就是過上巳節的景象。
清明是中國的二十四節氣之一，定在每年公歷的4月5日，是1935年中華民國政府頒布的。作為節氣，如【歲時百問】之說：「萬物生長此時，皆清潔而明凈。故謂之清明。」清明一到，氣溫升高，雨量增多，正是春耕春種的大好時節。但作為節日，其意義已經超出農事操作指南的範疇，是民俗、民習和民風中一項重要社會活動和歷史典故的記憶。
構成清明的文化核心，是出自春秋戰國時代「割股奉君」，隱居「不言祿」的介子推。去年四月初，應台灣「勝大莊」主李誌仁先生的邀請，專程去了介子推故裏——山西運城夏縣裴介村，並且出席了山西省介子推忠孝文化節暨首屆介子推公祭大典。
「寒食」作為清明節的由來，清明是一種民俗而保留至今，但寒食作為一種文化，是倡導，對功名利祿的鄙棄，對人世謬舉的憤懣，對祖國赤誠的愛戀，「富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈」的偉大人格，更是我們今天要倡導中國夢中的堅實的基礎。
相傳春秋戰國時代，晉獻公的妃子驪姬為了讓自己的兒子奚齊繼位，太子申生被逼自殺。申生的弟弟重耳，為了躲避禍害，流亡出走。跟著他一道出逃的臣子中，最為忠心伺君的就是介子推。介子推在陪君流亡中，經歷了千辛萬苦，重耳受盡了屈辱。在重耳餓暈過去的時候，介子推從自己腿上割肉，用火烤熟了就送給重耳充饑。
十九年後，重耳回國做了君主，成為春秋五霸之一晉文公。晉文公對那些和他同甘共苦的臣子大加封賞，唯獨忘了介子推。有人在晉文公面前為介子推叫屈。這讓晉文公憶起舊事，心中有愧，馬上差人去請介子推上朝受賞封官。可是，差人去了幾趟，介子推不來。晉文公只好親去請。可是，當晉文公來到介子推家時，只見大門緊閉。
介子推功成身退，不再願見到君主，已經背著老母躲進了綿山。晉文公派出他的禦林軍上綿山搜尋，沒有找到。於是，有人出了個主意說，不如放火燒山，三面點火，留下一方，大火起時，介子推會自己走出來的。晉文公乃下令舉火燒山，孰料大火燒了三天三夜，大火熄滅後，終究不見介子推出來。
上山一看，介子推母子倆抱著一棵燒焦的大柳樹已經死了。晉文公望著介子推母子的屍體浩然大哭，磕頭祭拜，將介子推母子遺體安葬之後，發現介子推脊梁堵著個柳樹樹洞，洞裏好象有什麽東西。掏出一看，原來是片衣襟，上面題了一首血詩：「割肉奉君盡丹心，但願主公常清明。柳下作鬼終不見，強似伴君作諫臣。倘若主公心有我，憶我之時常自省。臣在九泉心無愧，勤政清明復清明。」
晉文公將血書藏入袖中。然後把介子推和他的母親分別安葬在那棵燒焦的大柳樹下。為了紀念介子推，晉文公下令把綿山改為「介山」，在山上建立祠堂，並把放火燒山的這一天定為寒食節，曉諭全國，每年這天禁忌煙火，只吃寒食。他伐了一段燒焦的柳木，到宮中做了雙木屐，每天望著它嘆道：「悲哉足下。」
第二年，晉文公領著群臣，素服徒步登山祭奠，表示哀悼。行至墳前，只見那棵老柳樹死樹復活，綠枝千條，隨風飄舞。晉文公望著復活的老柳樹，像看見了介子推一樣。他敬重地走到跟前，珍愛地掐了一下枝，編了一個圈兒戴在頭上。祭掃後，晉文公把復活的老柳樹賜名為「清明柳」，又把這天定為清明節。
公元前230年，秦始皇第十八子胡亥為國君，秦朝政府為了推崇介子推的精神，將介子推在綿山的墳遷移到今天的山西省夏縣的裴介村。作為一個中國人，在沿用清明節的民俗時，且不能忘記了清明的由來——寒食節，以及介子推忠、孝、潔、義的精神。
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