先放中式蝴蝶結吧，唐代還有六耳蝴蝶結 不過都和日本那種不同，但楚國篦子畫證明可以作為寬腰帶系在身後（單耳 此次未放）
擔心有人貼馬王堆作為唯一正確的曲裾款，其實馬王堆這種非常少見，它的領緣有的寬達四十厘米，沒法穿，現代復原多數會縮一些寬度。一個我喜歡的解釋是現代人穿錯了，正確或應該是卷領重衣穿著，即當時流行的款式，另一個解釋就是古人記載有楚王喜歡的沒頸寬領，那就是一種非主流的款。
這才是真正的寬度，沒法展開穿的。這種領寬漢代成千上萬的服飾形象文物中僅此一例。不過超寬衣領還有戰國有兩例，可能是傳說中某楚王喜歡的服妖
不過也可能是穿錯了，應該穿在中間層，將衣領折疊構成漢代重衣中間層的立體感。
曲裾本身是衣服的一個部件，這是一個延續很長時間的概念，款式眾多，多數並非過去以為的只有螺旋。但現在有人只認馬王堆否定其余文物，說包括馬王堆木俑在內的所有螺旋款都是古人亂造實際不存在，這又是偏到了另一個極端了。
曲裾這個詞最初出現似乎是在西漢 是指當時一種時尚的一種類似小曲的曲裾垂交輸罩紗衣的穿著，江充穿這個見漢武帝。（漢服早期小曲做的不對，但全部趕走說只有一字短曲，後來說只有長曲，也是另一個極端化了）。
曲裾垂交輸，儀仗隊款
曲裾垂交輸長款
後來三國鄭玄用三國時的曲裾解釋古制，當時漢服圈認為東漢就沒有曲裾了，顯然也錯了。有限資料顯示漢末曲裾除了一些類似小曲的交輸下擺，還有些前面看不出和直裾的區別，身後才能見到不同，由於文物背面很少見，所以不妨推測當時和之後的許多直裾其實都是某種曲裾。因此唐代朝服還自稱是曲裾。之後又在宋明各種僅憑文字進行復原。
民生劍俠考證的宋明曲裾（唐代也有）
其實朱熹前段考證的曲裾非常像東漢，但不知為何後來改了。另外註意早期深衣就是白衣（有些哈日漢服警說是日本的，煩）後來才加了黑緣
搜了一下這部劇 它的曲裾可能是想仿照秦漢時期的小重衣（詞匯源自東漢宗教服飾，三重為小重衣 五重為大重衣 六重為大集衣）
有兩處常見不足，一處易偏激爭議點
不足，早期漢服圈都踩過這雷，都是重衣衣領的
一 重衣領露出的量，因為正宗的像日本色打之類，所以哈日漢服警一般不說這個 還曾想禁止這個。漢代重衣衣領露得不是小心翼翼而是大開大合的，外衣領口不在脖子那裏，而在肩膀上
這個說是北涼風格但我覺得衣領是西漢風格
到了東漢衣領收斂了一些，但也還是比劇裏明顯
東漢後期流行曲領搭廣領，又誇張起來，最後變成了南北朝那種晚禮服式樣
第二處是衣緣，漢俑顯示重衣搭配中外衣衣領非常窄，應該就是古人說的隱領
註意外衣和中間層衣領寬度差異
但是不是重衣搭配而是配寬腰帶時領緣就正常了，漢代風格無重衣寬腰帶就特別多，所沒準重衣內部都是寬腰帶，隆重場合把外面的一層穿上
易偏頗爭議點
一短衣配裙問題，這個應該可以，細節可能有爭議。但當年是漢服警的一個攻擊重點。漢服警的思路我是弄不明白，他們好像是羊群效應，人雲亦雲一呼百應，一度莫名全體認可一字短曲配裙，後來又全不認，然後又開始有哈日漢服警宣傳小曲是抄襲日本，完全搞不懂。其實人字短曲多即曲裾垂交輸，入字有少許，一字目前只知道有後繞式。曲裾配裙西周就有了，秦代編鐘上也有。但我比較喜歡晉代這種，顧愷之被哈日漢服警趕走還是挺可憐的
