清明節，又稱踏青節、祭祖節等
節期在仲春與暮春之交
有掃墓祭祖與踏青郊遊兩大禮俗主題
清明將至
應緬懷先烈，追思親人
清明習俗
清明由來
寒食節
春秋戰國始。
秦漢掃墓習俗延續至清明。
唐宋時期清明取代寒食成為全國性節日。
上巳節
古時上巳節有踏青的習俗。
唐朝形成掃墓與踏青同時進行的風俗。
清明節氣
天氣物候上的特點為清明節習俗提供了重要條件。
三種因素共同影響，宋元時期清明節習俗正式確定並延續至今。
清明節是中華民族傳統節日之一，兼具自然與人文雙重內涵。清明在「春分」之後，「谷雨」之前，作為時序標誌，清明節氣在春秋時期被人所認識，漢代已有明確記載，【淮南子·天文訓】中說：「春分後十五日，鬥指乙，則清明風至。」作為節日，清明節在開發中融合了寒食節、上巳節的習俗，唐宋時期成為全國性節日，宋元時期清明節以祭祖掃墓為中心，將寒食冷食與上巳郊遊等習俗相融合並延續至今。
清明節食
清明除了祭祖、掃墓和踏青，品嘗時令美味也是一大特色。在廣西，清明特色美食品種繁多，艾葉糍粑、清明螺、甜酒發糕等，皆是中華民族清明時節舌尖上的記憶。
艾葉糍粑
在清明前後出現的艾葉，使得艾葉糍粑成了一道「清明美食」了。艾葉糍粑又稱青團，它外形油綠如玉，入口糯韌綿軟，清香撲鼻，同時艾葉具有保健作用。
【詩經】有雲，「彼采葛兮，一日不見，如三月兮！彼采蕭兮，一日不見，如三秋兮！彼采艾兮，一日不見，如三歲兮！」其中描寫的正是艾草，它表達的是思念之情，這也是人們選擇艾葉糍粑作為祭祖美食的原因。
清明螺
清明時節，正是采食螺螄的最佳時令，因這個時節螺螄還未繁殖，最為豐滿、肥美，故有「清明螺，抵只鵝」之說。螺螄用清水養兩天，然後夾去尾端，放點蔥姜辣椒煮熟，就是一盆好菜。
在廣西有句古諺：清明螺螄端午蝦，重陽時節吃爬爬(蟹)。所以清明螺也成了廣西人過清明最具代表性的食物之一。
甜酒發糕
甜酒發糕是一道著名的南寧小吃。傳統發糕是加甜酒發酵而成，並非使用泡打粉，因此更健康、更香甜。主要原料是糯米，釀制工藝簡單，口味香甜醇美，乙醇含量極少，因此深受人們喜愛。
清明上山掃墓，人們不僅要拿甜酒發糕作為供品祭祀祖先，祭拜之後，自己也要食用，據說可沾染福氣。
五色糯米飯
五色糯米飯，俗稱五色飯，又稱烏飯、青精飯或花米飯，因糯米飯呈黑、紅、黃、紫、白五種顏色而得名，是布依族、壯家用來招待客人的傳統食品。
每逢清明節、農歷三月三、四月八、牛王節、端午節等民間傳統節日，壯族群眾家家戶戶都喜歡做五色糯米飯吃，以作趕歌圩食用，或祭祖祭神之用。
清明時節•踏青
中華民族自古就有清明踏青的習俗。踏青古時叫探春、尋春等，即為春日郊遊，也稱「踏春」。一般指初春時到郊外散步遊玩。踏青這種節令性的民俗活動，在中國有著悠久的歷史，其源泉是遠古農耕祭祀的迎春習俗，這種農耕祭祀的迎春習俗對後世影響深遠。
據【晉書】記載：每年春天，人們都要結伴到郊外遊春賞景。踏青風俗至唐宋尤盛。據【舊唐書】記載：「大歷二年二月壬午，幸昆明池踏青。」可見，踏青春遊的習俗早已流行。
清明時節•植樹插柳
清明前後，春陽照臨，春雨飛灑，種植的樹苗成活率高，成長快，有人還把清明節叫作「植樹節」。植樹風俗一直流傳至今，據說發源於清明戴柳插柳的風俗。關於清明戴柳插柳，有三種傳說。第一種傳說，據說是為了紀念教民稼穡耕作的祖師—神農氏，後來由此發展出祈求長壽的意蘊。第二種傳說與介子推有關，據說晉文公率眾臣登山祭奠介子推時，發現介子推死前曾經靠過的老柳樹死而復活，便賜老柳樹為「清明柳」。第三種傳說是唐太宗給大臣柳圈，以示賜福驅疫。
清明時節•放風箏
風箏又稱「紙鳶」、 「鳶兒」，放風箏是清明時節人們所喜愛的活動。風箏即是用竹篾等骨架上糊上紙或絹，拉著系在上面的長線，趁著風勢可以放上天空，屬於一種單純利用空氣動力的飛行器。每逢清明時節，人們不僅白天放，夜間也放。夜裏在風箏下或風箏拉線上掛上一串串彩色的小燈籠，像閃爍的明星，被稱為「神燈」。過去，有的人把風箏放上藍天後，便剪斷牽線，任憑清風把它們送往天涯海角，據說這樣能除病消災，給自己帶來好運。
清明節俗•掃墓祭祖
清明之祭主要是祭祀祖先，表達祭祀者的孝道和對先人的思念之情，是禮敬祖先、慎終追遠的一種文化傳統。近年來，隨著人們文明素養的提升，各種文明祭掃的方式成為一種社會新風尚。移風易俗，文明祭掃，就是要將祭掃活動與傳承清明節優秀傳統文化相銜接起來，透過植樹綠化、踏青遙祭、經典誦讀等方式緬懷逝者。
