因為，這是古代士卒的合法權益，就跟你做完一個計畫老板帶著去唱歌按摩一樣，在古代正常的不能在正常了。
「攻破此城，三日不封刀。」
這是古代將軍激勵軍隊最常見的一句話。
很多人認為屠城就是城中所有人都殺光。其實在古代戰爭裏，屠城，屠幾日，怎麽屠，這都是有講究的。屠城的意義，是讓那些身先士卒的將士們，得到好處。
對古代部隊來說，士卒的士氣從哪兒來？你以為人家沖鋒陷陣，靠的是你的個人魅力，還有那些賞銀？那些大頭兵在乎的就是城破以後的的燒殺搶掠，發家致富。
「匪過如梳，兵過如蓖。」
這句話就是這麽來的。
詳細的屠城操作，【揚州十日記】裏寫的很詳細，我晚點綴在最後。
城破以後，士卒燒殺搶掠，奸淫婦女，這種事情是士卒應有的合法權益！作為統治者，如果敢剝奪這一點，當場就敢嘩變！
李世勣見上將受其降，帥甲士數十人請曰：「士卒所以爭冒矢石、不顧其死者，貪虜獲耳；今城垂拔，奈何更受其降，孤戰士之心！」上下馬謝曰：「將軍言是也。然縱兵殺人而虜其妻孥，朕所不忍。將軍麾下有功者，朕以庫物賞之，庶因將軍贖此一城。」世勣乃退。——【資治通鑒】
李二鳳，唐太宗，多好的皇帝，人家打仗的時候，也是秉承這一觀點。李世民要接受人家投降，李勣第一個跳出來就要罵李世民：弟兄們辛苦打了這麽多天，就是奔著城破那點福利待遇的，現在馬上城坡了，他們要投降？老子不接受投降！你是皇帝也不行！
就跟現代做計畫一樣，臨了計畫收尾，老板說不收客戶錢，要把你獎金給扣了，計畫經理立馬就敢帶著骨幹跟老板拼命。李勣也是這樣。
我的兄弟們上刀山下火海，你願意大方不收是你的事兒，我們的報酬，一毛錢都少不了。
所以李世民，就要自己掏腰包，給這些將士們彌補城破之後不能屠城的損失。
敗者被屠城，天經地義。如果一方接受了另一方投降，那就不能再屠城。也是古代戰場的規矩。沒人能夠破壞這個規矩。
也正是如此，侯君集當年攻滅高昌國，他幹的就不地道，接受了高昌國主的投降，卻縱兵屠城，搶了高昌國的寶藏。這樣biabia的打天可汗的臉，回到大唐第一件事，侯君集就是定罪入獄。
所以當年解放軍叔叔不取民眾一針一線這個口號，舉世皆震的原因。
對標古今，只能說，太祖牛逼。
揚州十日記屠城註解：（我前面說了，屠城屠幾天，怎麽屠是有講究的。多鐸就很過分）
1645年4月25日，揚州淪陷，多鐸縱兵屠城，下令十日封刀，史稱"揚州十日"。
清兵入城的第一天，並未大開殺戒。
因為殺人沒有意義，士兵們要的是錢，抓緊時間撈錢才是王道。
清兵們成群結隊，挨家挨戶地砸門索要財物。
開始的時候，勒索是非常溫柔的，並不貪婪，給一些錢，清兵就走了，如果不願意給，那清兵就持刀恐嚇，只要聽話，清兵一般不會傷人。
【揚州十日記】是這麽記載的：
始知為逐戶索金也，然意頗不奢，稍有所得，即置不問，或有不應，雖操刀相向，尚不及人
清兵開始逐家逐戶的問你要錢，豪紳我要的多，百姓我要的少，你存款多少我不問，你是老百姓，我就問你要1W。
這個時候，要的錢不少，但是還沒到傷筋動骨的階段。大家咬咬牙能給。
因為歷來打仗都是這樣，都是求財不害命的，只有少數清兵順手殺幾個人過過癮。
畢竟此時的揚州已經是在跪迎王師，百姓曲意奉承，一般人自然不會濫下殺手。人口，放在古代，這可是很重要的資源！你殺多了人，那些將領第一個弄死你。
忽叩門聲急，則鄰人相約共迎王師，設案焚香，示不敢抗，予雖知事不濟，然不能拂眾議，姑應曰唯唯。
但揚州城僅100余萬人，而入城的清兵高達十余萬，人均勒索10人，也就是大概2戶的樣子，就已經把揚州全城勒索一遍了，半天就可以把全揚州搜刮幹凈。我每個人要1W，我十個人要10W，你說沒錢了？誰會相信？
對古代士卒而言，我殺你再去搜刮財產是一件很低效率的行為。
第一天，我只會嚇唬你，但是第二天，就開始動真格的了。
所以從第二天開始，勒索行為迅速升級。
清兵大開殺戒。
此時的清兵已經看清楚了，僧多肉少，揚州雖大，但清兵太多，慢慢薅羊毛的話自己最後可能湯都喝不到，不如直接把羊宰了吃肉。
你不搶，別人搶，你不殺，別人殺。
很快所有的清兵都瘋狂了。
我不管你昨天是給哪個清兵交錢的，今天必須給我足夠的錢，給的錢讓我滿意，那就可以保得一命，不滿意，就一刀砍下來。
直接以殺人相威脅，可以用最快的速度，最大程度拿到居民隱藏起來的財物。
你之前的金銀珠寶是埋在土裏也好，藏在墻裏也罷，我懶得找，你自己挖出來給我。
不給，就去死。
如果殺絕這一戶全家所有人，都沒人能給出更多的錢，那就證明這一戶確實沒錢了，殺人可能殺錯了。
但也無所謂，既然你都沒錢了，還留著幹嘛，殺了就殺了。
人人都爭先恐後的搜刮錢財，生怕被別人搶先了，這就導致清兵的胃口突然變大，而居民手中的錢財迅速變少。
金銀珠寶自然是全部拿走，連婦人的衣服，好看的也要拿走，幼兒脖子上的銀鎖，也要帶走，可謂是刮地三尺。
予婦衣飾置兩甕中，倒置階下，盡發以供其取，凡金珠之類莫不取，而衣服擇好者取焉。既畢，視兒項下有銀鎖，將刀割去，去時顧予曰：「吾不殺爾，自有人殺爾也。」
很快，就有人被搜刮一空，再也拿不出錢了，然後全家都被下一波清兵給殺得幹幹凈凈。
註意，到這裏，常規屠城就已經結束了！
慢慢的，被殺的人越來越多，還能交出錢的人越來越少。
再殺下去，已經得不償失了，對古代統治者來說，我還需要你未來給我種地生孩子呢！至於之前死的那些人，還處於古代統治者可接受的屠城損傷範圍。再往下，一群被釋放了內心深處野獸的兇狠士卒，會越來越難控制。
只是女真族的殘忍和兇戾，根本就不去考慮這一點，多鐸的放任自流，也讓揚州十日，堆滿了血淚。
很多人沒了錢，就把自己藏得嚴嚴實實，但揚州城就那麽大，能藏人的地方就那麽點，絕大多數人都找不到安全的藏身之地。
更何況，還有不少本地人，主動給清兵當精靈去搜尋藏匿之人，只求自己能活命。
動手殺人的清兵越來越多，還能僥幸活下去的揚州人越來越少。
榨不出錢財後，人也死的差不多，剩下的，則是那些有額外資產意義的存在，比如：美麗的女人。
畢竟在那個年代，把這些女子運到後方，也能換一些財物。
但這些漂亮女子的遭遇，並不是現代的普通人可以想象的，絕不只是被奸汙就能免於傷害的，萬般逢迎，也就只是能活一命而已。
二妾皆散發露肉，足深入泥中沒脛，一妾猶抱一女，卒鞭而擲之泥中，旋即驅走。諸婦女長索系頸，累累如貫珠，一步一蹶，遍身泥土；滿地皆嬰兒，或襯馬蹄，或藉人足，肝腦塗地，泣聲盈野。行過一溝一池，堆屍貯積，手足相枕，血入水碧赭，化為五色，塘為之平。
就這樣，揚州城內的百姓被一輪輪的收割，被徹徹底底的榨幹，
等到割無可割了，人也死的差不多了，差不多也就到了十日之期了。
揚州城百萬居民，事後被清點出80余萬屍首，十萬清兵人均殺8人。
查焚屍簿載其數，前後約計八十萬餘，其落井投河，閉戶自焚，及深入自縊者不與焉。
揚州十日，正是古代屠城沒有受控制的一個鮮明案例。
因為屠城的死亡率和持續時間是成正比的折線圖關系。
人均殺八人。
很可能前七天人均下來都殺不掉1個人，但是到了第八天第九天，至少每個清兵手下都有好幾條人命。
第一天，是0.01
第二天，是0.05
……
第八天，是1
第九天，是2
第十天，是4
這也是為什麽，我討厭清朝，喜歡在毛爺爺的庇護下的原因。
現在的我們，很幸福。
以前，哪怕換成明君如李二鳳，他也是會屠城的，當他有錢，他可能會幫忙贖買一些屠城的損傷，但是他的庫房沒那麽有錢。
如果是在亂世或者清朝，揚州十日的折磨，每天都在做夢想著怎麽活下來，最後卻發現，活下來的機率，幾乎是0（鄉紳占比大，百姓存活率極低），那十天的痛苦折磨，足以讓任何人發瘋。
