01
「一个幽灵，共产主义的幽灵，在欧洲游荡。」
少年时，初读【共产党宣言】，对「幽灵」的意象颇感不适。
在中国人的语境中，「幽灵」就是「鬼」。
而「鬼」，是令人恐惧的、邪恶的、见不得阳光的。
但是，大家分明都在唱， 「我们是共产主义接班人」……
每天晚上八点半， 「各地人民广播电台联播节目播送完了」 之后，就是雄壮的【国际歌】……
学工、学农、学军——老师说，我们所做的一切，都是在为建设社会主义增砖添瓦，在为实现共产主义而努力……
我觉得无法理解。
如此轰轰烈烈进行中的、亿万人倾情参与的宏大事业，怎么会是「幽灵」呢？
对我来说，这个困惑一直未解。
但是，少年不识愁滋味，也就不求甚解了。
布鲁塞尔白天鹅咖啡馆内景，马克思恩格斯在此创作【共产党宣言】
很快，八十年代降临了，「新时期」降临了。
困惑本身，也变成了一个幽灵，并且被放逐到视野之外，不再能够困扰我了。
这种乐呵呵的，没有困惑的日子，过了许多年。
直到有一天，读了曹征路老师的中篇小说【那儿】，忍不住流下眼泪，心里才再次产生困惑。
不久，在一次座谈会上，遇到了曹老师。
那时，是新世纪初，曹老师也不过五十来岁吧？却已经满头霜雪，令我印象深刻。
问： 「为什么给小说起这么个名字？」
曹老师无奈道：「原来是【英特纳雄那儿】，结果通不过，改成【那儿】。」
蓦地，像是被电击一般，我全身一颤！
原来，真的是幽灵……
并且，是被放逐的幽灵！
02
马克思和恩格斯写道， 「为了对这个幽灵进行神圣的围剿，旧欧洲的一切势力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法国的激进派和德国的警察，都联合起来了。」
他们徒劳地想抓住这个幽灵，把它关进地狱，或者从人世间赶出去。
因为，幽灵所召唤的，是人类解放，但在此之前，必须埋葬资产阶级。
2018年5月，马克思诞辰200周年之际，笔者在白天鹅咖啡馆门前
马克思和恩格斯指出，资本主义社会，以生产资料的私人占有为基础，形成资产阶级对无产阶级的剥削，导致「整个社会日益分裂为两大敌对的阵营」。
因此，人类解放的首要前提，是推翻资产阶级统治，消灭私有制，使无产阶级从被剥削的雇佣劳动中解放出来，不再成为「资本的附庸」。
在这个基础上，突破分工异化的束缚，使劳动回归「自由自觉的活动」，每个人都能根据自身兴趣和能力从事创造性工作，实现体力与智力的全面发展。
在这个基础上，构建「自由人联合体」。
【共产党宣言】提出：共产主义社会的终极形态是「自由人联合体」，其中 「每个人的自由发展是一切人自由发展的条件」。
这意味着人类解放不是单个人的解放，而是社会整体的解放——人在经济、政治、精神层面都获得真正的自由，最终实现「 人向自身、向社会的人的复归」。
03
马克思和恩格斯在布鲁塞尔大广场26号的白天鹅咖啡馆创作【共产党宣言】时，共产主义，尽管已经令上等人感到恐惧，但还只是一个幽灵。
很快，在巴黎公社的悲壮实践中，幽灵变成了一个巨大的存在；
很快，在阿芙乐尔巡洋舰轰击冬宫的炮声中，幽灵变成了一个巨人，从发光的地平线上，大步向人类走来；
很快，随着中国革命的胜利，毛主席在新中国成立后领导亿万人民进行的伟大实践，人类距离自身的彻底解放，越来越近了……
然而，历史是复杂的，总是按照否定之否定规律前进的。
小说【那儿】中，「我外婆」得了老年痴呆症，有时候会一个人唱歌， 「英——特——纳——雄——那——儿——就一定要实现……」
身边人纠正她，不是「那儿」，是「耐尔」，外婆说，「就是那儿，那儿好！」一点办法也没有。
「耐尔」似乎是遥远的，「那儿」则近在眼前，伸臂可及。
但是，如果劳动群众阶级只关心「那儿」，不关心「耐尔」，幽灵将一去不返。
幽灵，再见！
幽灵会重返吗？
幽灵，你好！
