文|雲初
編輯|雲初
前言
劉禹錫，一個在貶謫中寫出千古名篇【陋室銘】的詩豪。他如何在三次被刁難搬家後，憤然落筆，寫下一句「何陋之有」？故事，遠比你想的精彩。
名動文壇，一朝權臣，跌入政治漩渦
盛唐余暉之際，文壇驟然星光閃耀 。貞元九年的春闈榜單中，兩位才子脫穎而出——一是柳宗元，一是劉禹錫。後者時年二十二歲，眉目清朗，言語鋒銳，其詩詞文章如鷹擊長空、斬釘截鐵，被譽為「中唐文章之豪傑」。
從太子校書起家，他接連出任淮南記室、監察禦史，文壇政壇兩開花。尤為關鍵的，是他在杜佑幕府中表現出色。杜佑不僅是宰相、學術大家，還是劉禹錫的伯樂，對他器重有加，曾言：「此子，異日當為吾輩中翹楚。」那年，杜佑遷揚州，劉禹錫隨行，春光乍泄之時，他寫下【酬樂天初逢席上見贈】，句句激昂—— 「沈舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。 」
政治之路從不平坦。805年，唐順宗即位，開啟短暫的「永貞革新」。王叔文、王伾主政，劉禹錫等文士得以入閣。當時他任屯田員外郎、判度支鹽鐵案，身居財政要務，意氣風發。改革措施涉及削藩、整軍、裁宦，觸動了根深蒂固的利益集團。
短短數月後，風雲突變。宦官裴延齡聯合保守派發動政變，王叔文賜死，王伾病亡，劉禹錫與柳宗元等八人連夜被貶，史稱「八司馬事件」。劉被貶為朗州（今湖南常德）司馬，一貶十年，幾乎斷絕歸途。
那是一段最苦也最璀璨的歲月。他流放南蠻地，接觸民謠俗曲，寫下【竹枝詞】【普都枝】【秋詞】等傳世名作。他在詩中寫「自古逢秋悲寂寥，我言秋日勝春朝」，這是不向命運低頭的吶喊；他還寫「東邊日出西邊雨，道是無晴卻有晴」，是對人生荒誕的微笑。
在朗州，他結廬溪畔，臨水而居，常有孤鶴來鳴，蒼松依墻。他在【陋室銘】未出世之前，早已學會用簡陋駁斥奢華。
三遷小屋，小人逼迫
時間來到公元824年，劉禹錫時年五十二歲，因母喪守制期滿，朝廷安排他出任和州刺史（今安徽和縣）。從連州（今廣東）一路北上，他以為終於重獲天恩，得以重歸故土，心中卻不知，等待他的，是另一場羞辱。
剛到任不久，他向縣令請求安排官舍。根據唐代制度，刺史應有正堂、臥室、書齋各一間。然而，這位小縣令不喜這位「落魄文人」，不僅冷眼以對，反而將他安排到縣外江邊一座破舊院落，荒草叢生，鳥雀成群，號稱「面江院」。
劉禹錫沒有吵鬧，只提了一個要求：「墻要厚，能擋風雨。」那天，他坐在院前小石桌前，看著黃昏江色，風吹竹葉如泣如訴，默默寫下： 「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。」
這只是開端。
數日後，縣令第二次「親巡」，嫌他住所「規格過高」，硬生生命令劉禹錫搬到更偏僻的郊野，且只準一間鬥室——連書桌都難容。劉禹錫搖頭苦笑，在新居題壁：「斯是陋室，惟吾德馨。」
第三次搬遷是雪上加霜。新居連窗戶都無，一盞油燈投下暗影如鬼魅。墻面斑駁，屋中發黴。縣令帶人視察後冷嘲熱諷：「劉公文名遠播，住此室，應能做‘銘’一篇吧？」眾人哄笑。
這一夜，劉禹錫徹夜難眠。他不怒，也不怨，而是披衣而坐，紙墨鋪開，揮筆成文。那是一篇不滿中的自清，是憤懣中的反擊，是千年文魂的破繭之作。
全文不過八十一字：
山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈。
斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上階綠，草色入簾青。
談笑有鴻儒，往來無白丁。可以調素琴，閱金經。
無絲竹之亂耳，無案牘之勞形。
南陽諸葛廬，西蜀子雲亭。孔子雲：何陋之有？
當劉禹錫將此文刻於石碑後立於屋前，江風吹動竹影，似在和鳴。後人皆驚此文意境與骨氣並存，贊其「銘雖短，氣吞山河」。
此文一出，傳遍江淮。許多路過和州的士子特意尋訪「陋室」，更有人傳抄進京，文壇眾口相傳。連白居易在洛陽得此文，也拍案叫絕：「夢得之文，冠今而不愧古。」
而那位曾三遷其屋的縣令，見到此文登報公署，自知失禮，羞愧難當，悄然辭官。
文驚朝野，詩豪之名再度騰空
【陋室銘】傳入長安，不過數月，便風靡文壇。
大和二年（828年）春，長安國子監內，春闈試畢，士子們結伴遊覽終南山。一位來自江南的舉人捧卷吟誦，引來眾人圍觀：
「山不在高，有仙則名。水不在深，有龍則靈……」
一名太學生低聲贊嘆：「文短意賅，氣骨斐然，乃何人所作？」那江南士子答道：「和州刺史劉夢得也。」人群嘩然：「原是那位屢遭貶謫卻不改傲骨的劉賓客！」
訊息傳至宰相裴度案前，他展卷細讀，良久撫須：「此子才氣不輸當年韓愈。」於是命學士院手抄多本，送至中書、尚書、翰林院中。
禮部侍郎牛僧孺贊曰：「銘曰銘者，原是墓誌、家訓之屬，今夢得以此寫誌自喻，實為文道新意。」更有學者論道：「【陋室銘】不止為銘，它是一座文人的精神廟宇。」
江南一帶士林紛紛效仿，書館院落中，多懸【陋室銘】匾額。洛陽白居易在蘇州見到此文拓本，曾書信致友：
「吾夢得才情不屈，骨氣自立，銘一篇勝萬語。吾等當自愧，沈浮而忘誌也。」
在東都洛陽的一間書肆內，一名少年站在木梯上，努力想從高處拓下一份【陋室銘】。掌櫃笑問：「你為何執著此文？」少年答：「先生常說，此銘能正吾心。」
那年，正是劉禹錫去世前五年。
他再未因仕途遭貶，卻因一篇短短銘文，成了儒林之楷、文心之祖。
千年傳頌，精神薪火不息
宋代學者司馬光將【陋室銘】編入【資治通鑒綱目】旁引文集中，贊曰：「夢得銘誌，簡潔有骨，是為後人慎獨之鏡。」
南宋書法家米芾臨摹「銘文」於石，稱之為「文之禪心，字之佛骨」。北宋王安石講學金陵，課堂首篇便是【陋室銘】，對門生講：「此文不只是談陋室，而是談清貧而不屈、孤高而不傲之士人精神。」
明清之際，【陋室銘】已納入蒙學教材。【三字經】【千字文】【弟子規】之後，孩子們便開始背誦「山不在高，有仙則名」。一位江南塾師每晨課必讀此文，並語童子：「記此銘者，不惑貧賤；忘此銘者，終困富貴。」
文革後期，在古文重評熱潮中，【陋室銘】重新進入中小學課本。1981年，教育部修訂語文教材，小學五年級課本選定此文入列。至此，【陋室銘】真正實作了「人人會背」的傳播度。
不僅是文學，更在日常生活中。【陋室銘】頻頻出現在茶館門楣、書店匾額、甚至家宅客廳。多地仿建「陋室」，以祀劉禹錫。洛陽、鄭州、湖南常德均有「陋室遺址」紀念地，年年迎來拜謁者數萬。
2001年，浙江一位企業家在湖畔建館，題名「德馨堂」，內懸【陋室銘】楷書石刻。他接受采訪時說：「這篇銘，是我低谷時的燈塔。」此語，正如千百年來無數受困者對這篇銘的回應。
劉禹錫身後，他的「豪氣之文」，不靠官位、不憑聲勢，只憑八十余字銘文，千年流傳，成為中華文化「貧而不困、誌而不屈」的精神典範。
正如他自言：
「吾雖陋居，然友白居易、柳宗元，執筆有銘，自照照人，何陋之有？」
此言，於今，依然照耀世人心靈最深處的孤燈與堅守。
