01
「一個幽靈，共產主義的幽靈，在歐洲遊蕩。」
少年時，初讀【共產黨宣言】，對「幽靈」的意象頗感不適。
在中國人的語境中，「幽靈」就是「鬼」。
而「鬼」，是令人恐懼的、邪惡的、見不得陽光的。
但是，大家分明都在唱， 「我們是共產主義接班人」……
每天晚上八點半， 「各地人民廣播電台聯播節目播送完了」 之後，就是雄壯的【國際歌】……
學工、學農、學軍——老師說，我們所做的一切，都是在為建設社會主義增磚添瓦，在為實作共產主義而努力……
我覺得無法理解。
如此轟轟烈烈進行中的、億萬人傾情參與的宏大事業，怎麽會是「幽靈」呢？
對我來說，這個困惑一直未解。
但是，少年不識愁滋味，也就不求甚解了。
布魯塞爾白天鵝咖啡館內景，馬克思恩格斯在此創作【共產黨宣言】
很快，八十年代降臨了，「新時期」降臨了。
困惑本身，也變成了一個幽靈，並且被放逐到視野之外，不再能夠困擾我了。
這種樂呵呵的，沒有困惑的日子，過了許多年。
直到有一天，讀了曹征路老師的中篇小說【那兒】，忍不住流下眼淚，心裏才再次產生困惑。
不久，在一次座談會上，遇到了曹老師。
那時，是新世紀初，曹老師也不過五十來歲吧？卻已經滿頭霜雪，令我印象深刻。
問： 「為什麽給小說起這麽個名字？」
曹老師無奈道：「原來是【英透納雄那兒】，結果通不過，改成【那兒】。」
驀地，像是被電擊一般，我全身一顫！
原來，真的是幽靈……
並且，是被放逐的幽靈！
02
馬克思和恩格斯寫道， 「為了對這個幽靈進行神聖的圍剿，舊歐洲的一切勢力，教皇和沙皇、梅特涅和基佐、法國的激進派和德國的警察，都聯合起來了。」
他們徒勞地想抓住這個幽靈，把它關進地獄，或者從人世間趕出去。
因為，幽靈所召喚的，是人類解放，但在此之前，必須埋葬資產階級。
2018年5月，馬克思誕辰200周年之際，筆者在白天鵝咖啡館門前
馬克思和恩格斯指出，資本主義社會，以生產資料的私人占有為基礎，形成資產階級對無產階級的剝削，導致「整個社會日益分裂為兩大敵對的陣營」。
因此，人類解放的首要前提，是推翻資產階級統治，消滅私有制，使無產階級從被剝削的僱用勞動中解放出來，不再成為「資本的附庸」。
在這個基礎上，突破分工異化的束縛，使勞動回歸「自由自覺的活動」，每個人都能根據自身興趣和能力從事創造性工作，實作體力與智力的全面發展。
在這個基礎上，構建「自由人聯合體」。
【共產黨宣言】提出：共產主義社會的終極形態是「自由人聯合體」，其中 「每個人的自由發展是一切人自由發展的條件」。
這意味著人類解放不是單個人的解放，而是社會整體的解放——人在經濟、政治、精神層面都獲得真正的自由，最終實作「 人向自身、向社會的人的復歸」。
03
馬克思和恩格斯在布魯塞爾大廣場26號的白天鵝咖啡館創作【共產黨宣言】時，共產主義，盡管已經令上等人感到恐懼，但還只是一個幽靈。
很快，在巴黎公社的悲壯實踐中，幽靈變成了一個巨大的存在；
很快，在阿芙樂爾巡洋艦轟擊冬宮的炮聲中，幽靈變成了一個巨人，從發光的地平線上，大步向人類走來；
很快，隨著中國革命的勝利，毛主席在新中國成立後領導億萬人民進行的偉大實踐，人類距離自身的徹底解放，越來越近了……
然而，歷史是復雜的，總是按照否定之否定規律前進的。
小說【那兒】中，「我外婆」得了老年癡呆癥，有時候會一個人唱歌， 「英——特——納——雄——那——兒——就一定要實作……」
身邊人糾正她，不是「那兒」，是「耐爾」，外婆說，「就是那兒，那兒好！」一點辦法也沒有。
「耐爾」似乎是遙遠的，「那兒」則近在眼前，伸臂可及。
但是，如果勞動群眾階級只關心「那兒」，不關心「耐爾」，幽靈將一去不返。
幽靈，再見！
幽靈會重返嗎？
幽靈，你好！
