根據猶太經典記錄，「雅連要歸到他列祖那裏，他必不得入我所賜給以色列人的地，因為在米利巴水，你們違背了我的命」。我震驚了！摩斯因為米利巴水事件中擊打磐石，而不是按照命令吩咐磐石出水，而不得進入迦南地，而雅連也因為此事而不得進入迦南地，又是什麽道理？
針對此事，思考半天，難道是因為摩斯、雅連是一個團隊，一個人犯錯，另外一個人也受到同樣的處罰？摩斯沒有按照要求去做，根據記錄，當時摩斯順手帶上了杖，當時雅連應當直接把他的杖拿走。或者在摩斯要舉起杖來的時候，雅連趕快上去阻止摩斯，不得違背雅威的命令。但是雅連什麽都沒有做，陪伴在摩斯身旁，看著事情變得嚴重化。
似乎有一定的道理，但是雅連最大的問題不應該是金牛犢事件嗎？摩斯上山長時間不下來，百姓讓雅連造金牛犢，雅連就照做了。作為山下最大的領導者，承擔責任是應當的，但是此事卻不了了之。我的大兒子提到了雅連和米利暗一起質疑摩斯娶妻的事情，不過此事已經做過了處罰，就是米利暗長了大麻風，雅連因此事受到了驚嚇。而針對摩斯擊打磐石這件事情卻成為了雅連不得進入迦南地的唯一理由。似乎有不合情理之處。
到底是什麽原因呢？摩斯因此事不得進入進入迦南地，雅連也因此事不得進入迦南地。看來此事非同小可，具體的細節我們無從得知。從吩咐磐石，磐石就出水這件事，能夠想到的是，借著這件事，凸顯出了話語的重要性。根據猶太經典，雅威是以宣布話語創造了諸天，此事要彰顯的是話語的力量，而不是人的行為的力量。也就是摩斯用行為蓋住了話語的力量！並且現在很多人都在研究和證明言語對一個人的影響。
這樣來看，重視話語的力量，在平時也多說建造人的好話，也包括多說建造自己的好話。有些人會不斷向自己宣布正面、積極的話，也是相當不錯的做法。
但是這樣的解釋也只能從側面理解和解釋雅連不得進入迦南地的原因。
在經典中記錄的以色列人不得進入迦南地的原因還有，當十二個探子進入迦南地查探回來後，匯報消極的資訊，引起大家都抱怨，當時宣布的是報告惡信的十個探子不得進入迦南，和那一代人都得死在曠野。他們不信，傳遞惡信，他們抱怨，不相信能進入迦南地，他們不得進入。如果將他們類比，雅連沒有阻止摩斯的行為，是不是雅連也有不信？
或許是吧，或許不是，只是在強調言語的重要性。
