簡而言之：
不仇視，
但是旗袍應該從審美結構上去旗化。
先說結論：旗袍不是漢服
旗袍分兩種， 原教旨主義旗袍 和 去旗化旗袍 。
那種原教旨主義立領廠襟袍，宣統的旗裝襯衣就已經長這樣了， 這種廠襟旗袍一開始就是旗裝時裝化，而旗裝是滿族服飾 。「旗」的意思是八旗，是清代 滿族本位的軍事利益集團 ，旗人相當於 擴大化的滿族既得利益者 ，廠襟是滿服標誌。
清代以剃發易服的形式消滅了民服的交襟體系， 從這一點上說，民國穿的廠襟服飾仍然是剃發易服強制同化的結果。
原教旨主義旗袍背後是一整個廠襟蜈蚣清裝既得利益集團，他們現在脫離了「明末豎領長衫」就不會說話似的。然而明末豎領長衫是 交襟雙受力，內襟也要系帶 ，和 廠襟這種偏襟單受力 固定完全不同。
說到底叫豎領也好，叫立領也罷，它就是個元素， 領子必須服務於襟式才能形成完整的衣服架構， 單一的領子甚至根本不是一件衣服，而只是一個包脖子的配飾，
立領本身不具備民族代表性，它服務於的襟式才具備民族代表性。
豎領交襟當然是漢服，屬於交襟體系， 需要兩側受力，內襟系帶 ，是晚明時裝款式， 作為交領基礎款 的補充。
立領廠襟當然是旗服和旗化服飾，屬於廠襟體系， 胸口廠襟扣，內襟不受力，是清代標誌款式。
我在一篇文章裏詳細論述過交領和圓領、豎領的關系，這裏不贅述：
回過頭來說，雖然原教旨主義旗袍既得利益者一天到晚瘋瘋癲癲蹭漢服， 他們也不可能搞一言堂，把旗袍等同於原教旨主義旗袍。 因為旗袍有一個特點，就是 大眾性 ，他是流動的， 大眾認為是旗袍就是旗袍，大眾會自發改造。
然後說現在，最流行的是另一種「去旗化」旗袍，也叫 「新中式旗袍」 ，沒有滿式廠襟的，很漂亮。這種不叫旗袍都行，可以叫中袍，華袍。我很喜歡
這是交領旗袍，很有五千年華夏女子的韻味，差不多算新中式漢風時裝，雖然說不是漢服，但可以叫漢袍。
這是抹胸旗袍，這種有寬松的，也有緊窄的。寬松的是跟漢服學習的，緊窄的則是跟西式晚禮服裙學習的。這種抹胸也有保留一個 掛脖立領 的款式，保留了一點旗袍風味。
不過我還是更喜歡抹胸款的，顯得很自在，沒有割裂感，保持了脖子——胸——肩膀的審美完整性。
這種抹胸款可以稱為「祺袍」，取其「去旗化」之意，或者可以參考其抹胸形式，稱為「夏袍」，取其清涼之意。
