荒誕的覺醒
1. "真正嚴肅的哲學問題只有一個，那便是自殺。判斷人生值不值得活，等於回答哲學的根本問題。"
（存在主義的終極叩問，揭示荒誕的起點）
2. "荒誕產生於人類呼喚與世界無理性沈默之間的對峙。"
（定義荒誕：理性與無意義現實的永恒沖突）
3. "一個哪怕能用歪理解釋的世界，也不失為一個親切的世界。但相反，在突然被剝奪了幻覺與光明的宇宙中，人感到自己是局外人。"
（現代人的異化感：失去意義錨點的精神流浪）
反抗：超越荒誕的路徑
1. "反抗賦予生命以價值。在荒誕體驗中，痛苦是個人的；而從反抗開始，意識就超越了個人。"
（從被動承受轉向主動抗爭的哲學轉折）
2. "沒有命運不能被輕蔑所克服。"
（精神自由對物理宿命的勝利）
3. "荒誕人只能耗盡一切，包括自己。荒誕使他極端緊張，而他不斷孤軍奮戰維持緊張。"
（持續性反抗的生存美學）
存在主義生存實踐
1. "重要的不是活得最好，而是活得最多。"
（以體驗密度對抗虛無的生存策略）
2. "確認荒誕，就是承認自己的局限與世界的不可理解。但正是這種清醒的認知，使荒誕人獲得自由。"
（認知局限本身即自由之源）
3. "對未來的真正慷慨，是把一切都獻給現在。"
（解構線性時間，確立當下本體論）
4. "沒有生存的痛苦，就不會熱愛生活。"
（痛苦作為存在確證的悖論）
西西弗神話的重構
1. "必須想象西西弗斯是幸福的。他的命運屬於他自己，他的巖石是他的事情。"
（賦予無意義以主體性意義的革命性詮釋）
2. "登上頂峰的鬥爭本身足以充實人的心靈。"
（過程哲學對目的論的顛覆）
3. "當荒謬的人體認到他的苦難，他的王國便建立了。"
（痛苦認知作為自我主權的加冕禮）
時間與永恒
1. "明天，他期盼著明天，可是他本該摒棄明天的。這種切膚之痛的反抗，就是荒誕。"
（現代性時間焦慮的病理學診斷）
2. "在清醒的冷漠中生活，這既是荒誕人的德行，也是其英雄主義的體現。"
（反浪漫主義的生存倫理）
真理與認知
1. "不存在終極的真理，只有各種角度的真相。"
（後現代真理觀的前瞻表達）
2. "理解世界，就是將其歸結為人類尺度，在其中烙印人的痕跡。"
（反客觀主義的知識論宣言）
激情與創造
1. "創造，就是生活兩次。"
（藝術創造作為對荒誕的雙重超越）
2. "演員在幾小時內遍歷的，是舞台上的整個靈魂生涯。他模仿著可能的存在，向著虛無沖鋒。"
（戲劇作為存在主義的隱喻實驗場）
3. "唐璜主義不是因享樂而墮落，而是對數量激情的邏輯實作。"
（唐璜式生存：以征服對抗永恒的荒誕策略）
