「和同異」說，是惠施提出來的著名觀點，和公孫龍的「離堅白」相對立。
「大同而與小同異；此之謂小同異。萬物畢同畢異；此之謂大同異。」這句話比較繞口，我們可以用一個例子來說明。比如說，人都是人，所以所有人都相同；所有的人又都是動物，所以所有人也都相同。但是，他們作為人的相同，大於他們作為動物的相同。因為是人就意味著是動物，但動物並不一定意味著是人。還有其他各種動物，它們都不能稱為「人」。這裏的「相同」和「相異」，就是惠施說的「小同異」。
但是，我們若以「萬有」作為一個普遍的類，那麽，不論是動物，還是人，它們都屬於「萬有」，都應該算在「萬有」這一大類裏面。所以說「相同」。但是，每物作為個體，又都有自己的個性，都與其他的個體不盡相同。用萊布尼茲的話來說就是：世界上沒有完全相同的兩片樹葉。所以說，它們又「相異」。這種同和異，惠施稱之為「大同異」。這樣，由於我們既可以說萬物彼此相同，又可以說萬物被此相異，就表明它們的同和異都是相對的。這就是中國古代著名的「合約異之辯」。
