潮新聞客戶端 記者 陳新怡
1949年6月，張大千自香港回四川，途徑杭州。
在家人的陪同下，張大千泛舟西湖，重走雷峰塔與嶽王廟，還專門去了一趟靈隱寺，拜謁如來大佛。
臨近中午，走出殿外的張大千，擡頭眺望南北兩高峰，寫下了【重遊西湖】——
三年我不到杭州，重見青山水上浮。高並兩峰雲暖暖，陰沈一徑竹修修。
黃妃塔已成秋夢，忠烈祠空識舊遊。瓜皮艇子無多大，載酒還教一日留。
眼前的一切，對張大千而言，熟悉又遙遠。
年輕時在浙江寓居的四年，仿佛一場美好的夢。那時的他，年輕氣盛，躊躇滿誌，從杭州出發，再到嘉興、紹興、溫州……盡興之時，便雇舟溯錢塘江、富春江、新安江而上，將雁蕩山的雄奇與莫幹山的清麗都訴諸於畫筆之中。
這些酣暢的畫作，時隔多年，出現在了浙江美術館的跨年大展「象外大千——張大千’傳統性創造’與’全球性塑造’研究展」上。
為了再現張大千與浙江的不解之緣，此次特展展出了100件張大千作品和60余件（套）文獻資料，分四個版塊具體地向觀眾解讀了張大千所帶來的藝術成就。
張大千 四十七歲自寫像 紙本水墨 136cm×67.3cm 1946 葉淺予藝術館藏
其中最引人註目的，莫過於張大千不同時期的自畫像：鐘馗妝自畫像、三十周歲自寫小像、四十七歲自寫像、東坡居士笠屐圖……
在沒有智慧型手機的年代裏，張大千熱衷於拿畫筆「自拍」。
作為創作最多自畫像的畫家之一，他傳世的自畫像至少有百幅以上。工筆、白描、寫意、潑彩，不僅風格多變，形象也不盡相同。有時是儒雅風趣的拈花鐘馗，有時是拄拐問道的東坡居士，還有時是顧影自憐的乞丐老叟……象外之象，其意萬千，了解張大千，或授權以從這三幅自畫像說起。
1、張大千扮「鐘馗」
黃妃塔已成秋夢，忠烈祠空識舊遊。
裏面的「舊遊」指的是書法家黃元秀。
1927年4月，29歲的張大千從上海赴杭州，與書法家黃元秀結識。
黃元秀，原名鳳之，早年曾留學日本，辛亥革命前回國，酷愛金石書畫。由於在家中排行老四，常被張大千稱作「文叔四哥」或「四哥」。
兩人雖是萍水相逢，但或許是相同的留學經歷和興趣愛好，一見如故。張大千來杭州，便住在黃元秀西湖旁的別墅「放廬」裏，也就是後來大家熟知的湧金樓。而後，張大千又居住在忠烈祠（嶽王廟）附近，經黃元秀的引薦，認識浙江書畫界的各類名流。
那段日子，張大千常常和黃元秀一起外出遊西湖，並以其為靈感，創作出了【西湖寫生】【杭州風景】等作品，把青山綠水、寺廟塔院、長堤拱橋…..都搬進了自己的畫中。
相傳張大千曾讓黃元秀從中挑選一張相送，但後者卻搖了搖頭，向張大千求了一幅【鐘馗圖】。
和其他鐘馗題材的畫不一樣，黃元秀想讓張大千按照自己的容貌畫一張【鐘馗圖】，張大千哈哈大笑，欣然答應。
這張【鐘馗圖】是否存在，早已不可考。
但據記載可知，從1927年開始，「鐘馗」這一形象便成了張大千筆下的常客。
同年，張大千創作了作品【鐘馗】，梅花朵朵，樹木蔥蘢，在初春江南小景之中，鐘馗手持釣竿，安靜坐在河旁。有收藏家曾感慨：「鐘馗以捉鬼降魔兇惡之貌為多見，畫中如此儒雅之鐘馗絕無僅有，完全不同於其他畫家所繪的鐘馗題材。」
目前所知張大千的鐘馗自畫像將近10幅，占其自畫像總數的十分之一。在展廳中，也有一幅葉淺予藝術館藏的【鐘馗妝自畫像】。
鐘馗妝自畫像 葉淺予藝術館藏
比起其他畫家筆下神態威猛、手持寶劍、面容嚴肅的「武將」鐘馗，張大千的鐘馗反倒更像個簪花的文人，文雅又不失犀利，眉眼之間，酷似張大千。
為什麽要在鐘馗中附上自身的形象？
從長相看，從26歲開始開始蓄須，須髯豐美的張大千與常以虬鬢形象示人的鐘馗，有那麽一丟丟相似。
加上張大千慣愛開玩笑，張大千二哥張善孖曾說：「大千每於天中節，戲以鐘進士貌己像，以應友人之索。」
以鐘馗形象自比，對青年張大千來說，更像是帶有幽默感的自勉。
鐘馗，出身貧寒，才華橫溢，愛憎分明。
「烏帽紅袍底樣裝，無人不笑此君狂。」
在張大千所作的【降福圖】中，簪花紅袍的鐘馗，雙手負於身後，側身眺望遠方。其間的這句詩，講鐘馗，更像是講他自己。
此時的張大千雖年輕，但卻也已經小露鋒芒，在上海舉辦首次個展，100幅作品一售而空，引發轟動。為了不讓他人因他年輕而輕視自己，張大千蓄起了長髯。
「世上漫言皆傀儡，何妨粉墨自登場。天中借得菖蒲劍，長向人間祓不祥。」【降福圖】裏豪放不羈的後半段，恰恰像是青年張大千的寫照。
2、張大千的黃金左臉
張大千第一張正兒八經，以真面目示人的自畫像，是他於1929年所畫的【己巳自寫小像】。
自此開始，自畫像仿佛成為了張大千的一份記錄和歷年「檔案」，每到30歲、50歲、60歲等的關鍵時刻，張大千便會畫上一張，留作生日紀念。
受到老師曾熙、李瑞清等人的影響，張大千上窺石濤、八大山人、董源，傍獵徐渭、陳淳，詩、書、畫、印，無一不通，有「蜀中二雄」「南張北溥」的美名。
張大千 仿石濤山水圖 紙本設色 79.5cm×51cm 20世紀 嘉興博物館藏
作為「石濤專家」，無論是氣韻、筆墨、情景、意境，張大千都能模仿得惟妙惟肖，甚至以假亂真，被稱作仿摹名作、繪制贗品的高手。
在【己巳自寫小像】中，仿造石濤的【松下高士】，張大千側身站立於郁郁蔥蔥的古松之下，虬髯長發，兩眼圓黑，定定地凝視前方，塑造出「今之石濤」的形象。
為此，他還請了黃賓虹、楊度、葉恭綽、方地山、謝無量等多位文藝界大咖為他的畫題識。
如此高調的方式向公眾展現自我樣貌，甚至於帶著自畫像頻繁出入各大國內外展覽給自己打廣告，可見創作帶給張大千那爆棚的自信心。
在同一時期，他還創作了一幅自畫像，那就是展覽中展出的嘉善縣博物館藏的【三十周歲自寫小像】。
張大千 三十周歲自寫小像 絹本水墨 26.2cm×23.1cm 1929 嘉善縣博物館藏
和很多自畫像一樣，【三十周歲自寫小像】中的張大千以左側面示人，作沈思狀。
濃眉、大眼、獅子鼻、高額頭、滿臉絡腮胡，小像以水墨技法，寥寥數筆，形神俱備，描繪出了一個意氣風發的張大千。
畫右邊寫了「持贈愛棠老兄留念」——孫愛棠是誰？
他是上海實業家，也是張大千的資助人之一。張大千居住創作的大風堂，便位於孫愛棠在上海西成裏的家中。
按道理說，這幅畫應該藏於上海，為什麽會出現在嘉善縣博物館中？
其實除了【三十周歲自寫小像】，展覽中的許多展品都來自嘉興各個地市的博物館：嘉興博物館、平湖市博物館、嘉善縣博物館、錢君匋藝術研究館……
這就不得不提張大千在浙江寓居的四年。
樹大招風，彼時的張大千因臨摹石濤畫而引發了一場訴訟，麻煩纏身。
在上海復興路開古董店、出售張大千字畫的嘉善人陳士帆、陳德馨父子立刻表示，可以將自己在老家魏塘的房子給張大千居住。
於是張大千便舉家遷居至嘉善，租用陳家新建成的「來青堂」。
嘉善，成了張大千藝術活動新的「根據地」。
著名畫家謝玉岑曾這樣描述他的生活狀態：「清談永日，不離藝事。布谷喚人，揚花點席。不知陽春之將去，流連往返。」
沒有電燈，張大千便在大廳裏作畫，待到天色暗淡，再點上兩盞煤油燈。
在這裏，他潛心臨摹石濤、八大等名家的作品，學古、摹古、仿古，不但畫山水，也畫花鳥、仕女。直到抗戰前夕，張大千還和家人多次商議，準備在嘉善置房，開個專做明清假畫的作坊。
張善孖、張大千 虎嘯圖 紙本設色 97cm×41cm 1934 東陽市博物館
本地人對張大千也印象頗深，見他穿寬大長衫，腳著方口道士鞋，風度翩翩，便稱他為「年輕美髯公」。
在嘉善生活、創作的張大千並沒有被外界紛擾所累，畢竟他在哪裏，人群的中心就在哪裏。
常有上海等地的友人前來拜訪，張大千便拉著他們去梅花庵觀賞「元四家」之一吳鎮的遺墨，順便留下不少合影。
在合影中，張大千總是長袍、道士鞋、連鬢胡須，站在人群中間，腰板挺直，或正視鏡頭，或側視人群，如自畫像般將左臉微微揚起。
3、愛戴東坡帽的張大千
除了愛畫自己，張大千還愛畫蘇軾。
他曾說：「眼中恨少奇男子，腕底偏多美婦人。」在張大千眼裏，能夠稱得上「奇男子」並能入畫的，只有自己和蘇軾。
張大千有多愛蘇軾呢？
蘇軾的同款他get了不少，蘇軾帽、蘇軾長衫及鬥篷，跟隨著蘇軾的腳步，張大千也打卡了杭州不少地方。
「錢塘東南有水樂洞，泉流巖中，皆自然宮商。」
剛到杭州任職的蘇軾，來到西湖遊玩，寫下了【水樂洞小記】。千年過去，被蘇軾「安利」的張大千也和兄弟一起，來這裏觀瞻探勝，「跟帖」留言。
同為四川人，同樣下江南，相似的人生經歷和獨特的創作才華讓張大千對蘇軾視作隔代知音。
張大千 東坡【隱括歸去來辭】意圖 紙本設色 159cm×55cm 1935 天津博物館藏
東坡遊赤壁圖、東坡先生像、東坡拄杖圖、坡仙赤壁圖、後赤壁賦圖……以蘇軾為靈感，張大千在不同時期創作了題材、風格不一的人物畫，其中最出名的莫過於不同版本的【東坡笠屐圖】。
平常大家熟知的蘇軾，往往臉形長闊、顴骨高聳、胡須稀疏，但張大千的卻一反常態，面龐豐滿，下頜圓潤，更引人註目的是他那一把長髯——越看，越像張大千本人。
在展覽中，對著吉林省博物館藏的【東坡居士笠屐圖】，策展人楊銀俊介紹道：「在繪畫中，張大千其實將自身幻化到了蘇軾為代表的高士形象之中。」
【東坡居士笠屐圖】創作於1941年，彼時的張大千變賣家產，攜家帶口，終於在漫天黃沙中輾轉抵達敦煌。
此刻的張大千，或許是想到了曾停留於偏遠儋州的蘇軾，即使生活艱辛，卻仍然能泰然處之。
在畫作題跋上，傅增湘寫道：「意公自海南得佛印書後，悟得喪齊生死，心與造化遊，故爾心閑體逸如是耶！」
蘇軾的釋然與磊落，逍遙於自在，在無形之中也影響了張大千。
【東坡居士笠屐圖】
在之後的畫作與照片中，也常常能看到他頭戴東坡帽，腳踏笏頭鞋，或立於青松之下，或行於流水之間。
即使後面到了海外，張大千也依舊沒有放棄東坡裝扮，在給自己的畫的自畫像中也愈發向蘇軾靠攏。
「還鄉無日戀鄉深，歲歲相逢感不禁。」
1977年，年近80的張大千，眺望遠方的月亮，似有所感，以墨色打底，在江南鄉村點點中，畫出了千裏共嬋娟的【山邨煙月圖】。
同為異鄉客，兩顆漂泊的靈魂，那些經歷種種後的寂寥，在穿越千年的月光下，共鳴了。
（部份圖片由浙江美術館提供）
資料參考：
【杭州名人名居】杭州出版社
【張大千早期書畫賞析】文鐘然
【張大千繪畫特色與民間繪畫的關系】王平、孟光全
【張大千筆下的「自我形象」探析】周芳利、徐詩婷
【論張大千繪畫中的蘇軾形象】彭鵬、彭程
【論張大千自畫像的藝術特色及文化內涵】李貌
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