樂舞百戲 大草原的歌舞盛宴
在內蒙古草原的文明長河中，樂舞百戲是遊牧與農耕文化交融的璀璨結晶。上世紀出土的和林格爾漢墓壁畫【樂舞百戲圖】與北魏樂舞陶俑，正以靜默姿態訴說著千年前的盛世歡歌。
百戲起源於春秋戰國，集雜技、樂舞、幻術於一體，秦代形成客製，漢代發展已盛。【漢書】記載漢武帝時期「角抵戲三百裏內皆來觀」。魏晉南北朝時，戰亂推動民族大遷徙，百戲隨中原藝人傳入北方，與遊牧民族的馬戲、角抵等技藝融合，形成獨特的草原百戲形態。
在呼和浩特地區陸續的考古發現中，和林格爾漢墓壁畫中的【樂舞百戲圖】、雞鳴驛北魏墓壁畫中的【燕居娛樂圖】和內蒙古大學校址附近北魏墓中出土的樂舞陶俑，是研究古代草原歌舞難得的藝術珍品。在內蒙古大學校址附近北魏墓出土的34 件陶質文物中，最動人的是8件女舞樂俑。後一排7名樂俑為樂器演奏者，均頭戴風帽、或跪或立、手勢各異，以各種優美的姿態表現出吹、拉、彈、撥等演奏不同樂器的動作。前排舞俑頭戴同款風帽，身著圓領水袖博衣，雙臂揚起，衣袂如流水舒展，仿佛下一秒便要踏出鮮卑舞步。陶俑大部份塗白衣、施紅彩，赭色服飾與史載 「鮮卑尚赭」 相印證，帽飾與窄袖設計則是遊牧生活的實用美學體現。
從和林格爾漢墓壁畫到北魏陶俑，樂舞百戲的細節無不體現文化共生。中原的簫、塤、建鼓與草原的馬戲、角抵同台輝映，鮮卑赭衣與漢族官帽交織成多元圖景。這些文物不僅是貴族宴飲的縮影，更是絲綢之路上藝術互鑒的實證。
丨來源 ：和林格爾縣融媒體中心（張成華）
