文/霞姐聊西遊
在沒遭到社會的毒打之前，總覺得西遊記裏的情節太磨嘰。咱就說，靈山上那麽多佛和菩薩，各個手眼通天，法力高強。西天如來佛祖想讓大唐來取經，費那麽多事兒幹嘛，先把地府裏的鬼魂啥的都放出來，攪的你大唐民不聊生。然後直接派人去告訴李世民一聲，他還敢不來嗎？
等長大了，了解了一些社會執行規則之後，我發現，還真就不能這麽幹。咱先不說「強扭的瓜甜不甜的問題」，佛祖能不能「扭」的動，那都還倆說呢。
自古以來，在南贍部洲這片土地上，純粹的暴力壓制，那就沒好用過。咱們的「星星之火」那是可以燎原的。咱們信奉的是「寧為玉碎，不為瓦全」，都是兩個肩膀扛一個腦袋，為啥我就非得聽命於你？
真要是把這些人民都逼急眼了，那可真就要打上靈山，奪如來寶座去了。就這件事，咱們還沒失敗過呢。
所以，在咱們這片土地上，講究的是「名正言順」。硬來，那肯定是不行。不管是謀財也好，還是讓人去送死也罷，你都得學會繞圈子。繞著繞著，這些韭菜們就被繞進去了，然後你想幹的事也就成了。
一、取經計畫的難點
有句老話說的好：「行百裏者半九十。」
事情的成功，往往就在那轉瞬即逝的機會當中，前面的絕大多數工作，其實都是鋪墊。
就像觀音菩薩攢的這個西天取經的局。不到最後一刻，誰也不知道她的真實目的是什麽，直到所有準備都已經就緒，氣氛已經烘托到位了，所有人都已經騎虎難下了，這個時候，她才亮了他的底牌，完成了一擊必殺。
跟咱們印象中不一樣，觀音菩薩到長安去攢這個西天取經的局，其中的難點，不是讓李世民心甘情願的安排人去西天取經，而是怎麽讓唐僧，這個佛祖的二弟子，心甘情願地去靈山見如來。
有些人會說了，這有什麽難的，人家唐長老那是一心向佛，有這個機會，那肯定是自告奮勇的去。
您說的這些，都是電視劇裏演的。而西遊記原著中，寫的才是活生生的人。
如果你站在唐僧的角度去看西天取經這個事，你會發現，他不可能願意去。
人家唐僧是當朝宰相殷開山的外孫，大學士陳光蕊的兒子。雖然幼年時期早早喪母，一路順江而下，在寺院長大。但是人家十八歲之後，人家認祖歸宗了，他的身份背景是天下人皆知的。
在這種情況下，他在哪個寺院待著，別人能不高看他一眼？這也背景，就在大唐慢慢熬工齡，那級別也低不了。
如果這時候，李世民跟他說：「玄奘啊，我現在封你為‘左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱 ’，派你去西天取經，你去一趟唄？」
就算唐僧自己不敢說話，你看看此時在西遊記裏的還活著的殷開山說不說話？
要知道，唐僧是金蟬子轉世這件事，凡人們可是不知道的，就算是唐僧本人，那也是本老虎吃了隨從，見了太白金星之後，才知道的。
大唐那麽多和尚，明知道是送死的活，就非得派唐僧去嗎？
誰都知道，這一去是九死一生，那是自己的外孫子，他能眼睜睜看著自家孩子去送死嗎？
按照現實的經驗來看，這樣的活，怎麽輪，那也輪不到唐僧這樣的人去。我估計，大機率就會演變成「重賞之下，必有勇夫」。大不了再舉全大唐之力，選出一個「劉全」來唄，一個不夠就選十個，反正人有的是。
而且，從後面來看，他本人也並不願意去。在取經的過程中，人家唐僧，那活脫脫的就是一個養尊處優的公子哥。馬沒了，走不了；餓了冷了，走不了；天黑了，也走不了；病了，那幹脆就不想去了。
原著第八十一回，眼瞅著取經都要完事了，唐僧發燒了，在「彌留」之際，他想的不是病怎麽快點好，而是寫信給李世民，讓他換人，原文道：
臣僧稽首三頓首，萬歲山呼拜聖君；文武兩班同入目，公卿四百共知聞：當年奉旨離東土，指望靈山見世尊。不料途中遭厄難，何期半路有災迍。僧病沈屙難進步，佛門深遠接天門。有經無命空勞碌，啟奏當今別遣人。
所以我說，對於觀音來說，完成西天取經計劃最難的，不是讓李世民派人去取經，而是怎麽讓唐僧去取經。
就這麽一號人，你不把他架起來，讓他不得不去，那他是肯定去不了的。
二、觀音菩薩的藝術
要不說還是人家觀音菩薩有水平。
直到她水陸大會的高潮階段現真身之前，她對於西天取經計劃，那是只字未提。
跟地府那些人交代的是，要安排李世民在地府轉一圈，目的是為了讓他回陽間做一場水陸大會。
而李世民接受到的資訊是，只要在陽間做一場水陸大會，佛教的人就能讓他享受到：
陽世間方得享太平之慶。凡百不善之處，俱可一一改過，普諭世人為善，管教你後代綿長，江山永固。
所以，截至目前，這個局中所有的人，都覺得這是一個「好事」。
派去選高僧的魏征與蕭瑀、張道源覺得自己選對了人，不管怎麽說，你殷開山的外孫是因為我們才出來的，這個人情你得還。
李世民也高興，選出來的這個人是自己的秦府大院子弟，讓他擔任「左僧綱、右僧綱、天下大闡都僧綱 」去管理佛教事務，人家也放心。而且這人的身份背景也配得上這水陸大會的規格，佛教的人看了也高興。
那唐僧本人呢，更高興。熬了這麽多年，一招升天，搖身一變就成了大唐副國級幹部，只要辦好了這件事，再加上自己外公的加持，那前途自然是不可限量。
然後，就在這些人都在彈冠相慶的時候，觀音菩薩又送了兩件寶物去助興。你看原文寫的是：
蕭瑀聞言，倍添春色，知他是個好人，即便下馬，與菩薩以禮相見，口稱：「大法長老，恕我蕭瑀之罪。我大唐皇帝十分好善，滿朝的文武，無不奉行。即今起建水陸大會，這袈裟正好與大都闡陳玄奘法師穿用。我和你入朝見駕去來。」
所有的人，都在為這個盛會去添磚加瓦。
而蕭瑀的這個態度，也從側面說明了當時大唐朝廷的風向。玄奘法師，現在可是皇帝面前的大紅人，有啥好事，那必須得搶先去送殷勤。
要說凡人哪見過佛門的好東西，李世民見到袈裟和錫杖，聽了功能講解之後，直接就賜給了唐僧。
我們看啊，此時的唐僧，從一個籍籍無名的和尚，變成了大唐的「僧王」，接受了皇帝賜的袈裟和錫杖，最關鍵的，他還是皇帝最重視的水陸大會上無可爭議的主角。作為一名凡人，人生最得意之時也不過如此了吧。
然後，畫風突變！
就在水陸大會進行到最高潮的時候，觀音菩薩突然前來攪局說：
你那法師講的是小乘教法，度不得亡者升天。
那意思就是說，你李世民準備這麽長時間都白準備了，你們講那些玩意都不好使，靠這些你想要「江山永固」，那是在想屁吃。
然後，觀音菩薩直接現出了真身，慌的眾人是朝天禮拜，原文道：
喜的個唐王朝天禮拜，眾文武跪地焚香，滿寺中僧尼道俗，士人工賈，無一人不拜禱道：「好菩薩！好菩薩！」
這下沒啥說的了，你唐僧作為主角的水陸大會沒有用，官封了，袈裟和錫杖用上了，風頭也出了，但是，你沒給皇帝解決問題，這就很尷尬了。
皇帝的東西那是能白拿的？
接著，觀音菩薩當眾給李世民指了一條明路，原文道：
禮上大唐君，西方有妙文。程途十萬八千裏，大乘進殷勤。此經回上國，能超鬼出群。若有肯去者，求正果金身。
就在這時候，觀音菩薩才亮出了自己的底牌，你大唐這經不好使，要想「江山永固」，你得去西天取。
這時候，輪到唐僧尷尬了，這氣氛都烘托到這兒了，這我不去也不行了，與其等著李世民點名，還不如我自己主動點呢。於是，我們就看到：
問不了，旁邊閃過法師，帝前施禮道：「貧僧不才，願效犬馬之勞，與陛下求取真經，祈保我王江山永固。」
其實，唐僧不是不知道自己是被坑了，因為他回到洪福寺裏，跟他的徒弟們是這麽說的：
我已發了弘誓大願，不取真經，永墮沈淪地獄。大抵是受王恩寵，不得不盡忠以報國耳。我此去真是渺渺茫茫，吉兇難定。
他知道，這一整盤棋下下來，他已經被架到那，不去不行了。所謂「不得不盡忠以報國耳」，這句話裏不知道有多少無奈。
他知道他這一去肯定是兇多吉少，大機率是回不來了。
可是，他能不去嗎？拿了人家的東西，但沒給人解決問題，李世民能讓你好好活著嗎？人死債消那都是輕的，更難受的是，他會把你現在擁有過的一切，再從你身上拿走！
我想，如果唐僧早知道要西天取經，他是不會出山的。因為他還沒有會傻到，為了一些虛名，明知必死還去求死。
以上，感謝您的閱讀。
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