余秋雨曾這樣評價一個人，說中國歷史上能文能武的人有很多，但在兩方面都臻於極致的卻寥若晨星，唯他文武兩面登峰造極。
這個人是誰呢?他就是今天仍然被許多人推崇的立德、立功、立言的「三不朽」聖人王陽明。而提起王陽明就不得不提起頗具神秘色彩的「龍場悟道」，在這場看似是小說中修煉絕世武功的情節，推動了王陽明從低谷走向輝煌，悟出的道理也被後世許多人奉為成功法則。
偉大的人物出生一般都會有神奇的事情，據說王陽明出生時，他的祖母夢見神仙踏著祥雲到他家中，於是他的祖父便給他取了王雲的名字。小王雲出生後，一直到5歲仍不會說話，家裏人也怕他是個啞巴，於是到處帶他求醫問藥，可總是不起作用，直到遇見一個和尚，和尚告訴他們這是泄露天機的代價，給他改了名字就好了。於是，他的祖父便給他取名王守仁，取自【論語·衛靈公】「知及之，仁不能守之，雖得之，必失之」，希望他能夠堅守仁德。「仁」是儒家思想的核心，冥冥之中他已經從名字中肩負起守衛儒學的使命。
王守仁出生就含著金湯匙，上文中提到的他的祖父王倫，一生開館講學，弟子眾多。他的父親王華，狀元及第，官至南京吏部尚書。驚人的天賦加上濃厚的家庭氛圍，讓王守仁自小就博學多才，意氣風發，12歲那年便立下了做聖賢的誌向。
相傳，12歲的王守仁和私塾先生就「何為第一等事」有著不同的見解。私塾先生認為是「惟讀書登第耳」，意思是讀書考取功名，像王守仁的父親王華。而王守仁卻不這麽認為，他認為「登第恐未為第一等事，或讀書學聖賢耳。」人生第一等事應是讀書做聖賢，從此時起，他即確立了「讀書做聖賢」這一人生誌向。
有了明確目標的王守仁更加沈浸於中國傳統文化之中，既深刻領悟佛道，又精於詩詞歌賦，還研習兵書，推演戰爭，這也為後來他的軍事成就奠定了堅實的基礎。28歲王守仁進士及第，進入官場。
7年後，明武宗朱厚照即位。朱厚照在歷史上可沒有什麽好名聲，寵信劉瑾等八虎，營造豹房，廣招美女，縱情玩樂。此時的朝堂烏煙瘴氣。劉瑾等宦官專權，人人自危，不敢發表意見。20多名有良知的官員實在看不下去了，於是上書皇帝，請求嚴懲劉瑾等人，結果全部被打入死牢。
王守仁自幼讀的是聖賢書，心中堅守的是正義。於是，他冒著生命危險，上疏為這些官員辯護。皇帝昏庸，把王守仁的折子交給了劉瑾處理，劉瑾得知後十分惱怒，立即將王守仁打了40大板，貶官至貴州龍場當驛丞。途中，安排殺手準備將其斬草除根。王守仁制造假死才逃過一劫。
王陽明這一路可以說是九死一生，除了劉瑾的追殺，還有惡劣的環境，此時的貴州，蟲毒瘴癘，荊棘遍地，亡命之徒四處出沒。從出京到貴州龍場，整整過去了2年，此時的王守仁可以說經歷了人生中最困難的時刻，已看透了榮辱。
他給自己做了個石棺，躺在裏面不斷反思自己這些年的遭遇，對聖人之道有了新的感悟。「聖人之道，吾性自足，向之求理於外者，誤也」，聖人之道來自於本心，而不是來自於外物。提出了心外無理、心外無物，致良知、知行合一，將心中固有的天理貫徹到客觀事物中去。這就是著名的「龍場悟道」。
通俗的解釋就是，你內心想要什麽你就去追求什麽，不要被不相幹的事物，外界的評價看法以及無意義的事情所幹擾。不攀比、不焦慮，放下精神內耗。
