赫爾曼·黑塞，德國作家，詩人。出生在德國，1919年遷居瑞士，1923年46歲入瑞士籍。黑塞一生曾獲多種文學榮譽，比較重要的有：馮泰納獎、諾貝爾獎、歌德獎。1946年獲諾貝爾文學獎。1962年於瑞士家中去世，享年85歲。愛好音樂與繪畫，是一位漂泊、孤獨、隱逸的詩人。作品多以小市民生活為題材，表現對過去時代的留戀，也反映了同時期人們的一些絕望心情。主要作品有【彼得·卡門青】、【荒原狼】、【東方之旅】、【玻璃球遊戲】等。
1877年7月2日出生於德國南部的施瓦本地區一個叫卡爾夫的小城。父親是基督教新教牧師，外祖父也是傳教士，曾長期在印度傳教，通曉多種印度方言，黑塞的母親出生於印度，也是一個虔誠的信徒，因而自幼在濃重的宗教氣氛中長大。黑塞的家庭具有多國血統，他的父親是德國人，但出生於愛沙尼亞，母親是法籍瑞士人，這使黑塞從小就接受比較廣泛的文化和開放的思想，不僅受到歐洲文化的熏陶，也有東方、主要是中國和印度的古老文化的影響，這對黑塞日後的文學創作，都起著十分重要的作用。
黑塞在晚年所寫的一篇童年回憶錄中作了這樣的描述：「這幢屋子裏交錯著許多世界的光芒。人們在這屋裏祈禱和讀【聖經】，研究和學習印度哲學，還演奏許多優美的音樂。這裏還有人知道佛陀和老子，有來自許多不同國度的客人……這樣美的家庭是我喜歡的，但是我希望的世界更美，我的夢想也更多。現實是從來不充足的，魔術是必要的。」黑塞後來畢生從事的工作，就是他自己所謂的魔術師的工作。
今天精選了黑塞的42個名句，希望能對大家更好的理解黑塞有所幫助。
1， 知識可以傳授，但智慧不能。 人們可以尋見智慧，在生命中體味智慧，以智慧自強，以智慧來創造奇跡，但人們不可能去傳授智慧。我年少時就有過這種疑問，正是我的懷疑驅使我遠離教師們。
2，意義與實在並非隱藏於事物的背後，而是寓於事物自身，寓於事物的一切現象。 當一個人能夠如此單純，如此覺醒，如此專註於當下，毫無疑慮的走過這個世界，生命真是一件賞心樂事。人只應服從自己內心的聲音，不屈從於任何外力的驅使，並等待覺醒那一刻的到來；這才是善的和必要的行為，其他的一切均毫無意義。
3，啊，今天我知道，在世上，最讓人畏懼的恰恰是通向自己的道路。
4，我覺得自己也似乎變了，我已經不再是單純的人，而和所有的人一樣，能看見每個事物的友善和敵對的性質，我不能喜歡這個討厭那個，而是要為自己的無知而覺得可恥，我在自己輕率的青年時代裏第一次清楚地明白，自己不能過於簡單地看待生活和人們。憎恨和熱愛、尊敬和輕視是要永遠結合在一起的，我不能把它分離和對立。
5，絕大多數人在會遊泳之前都不願意遊泳！人是為大地而降生的，不是為水而降生的。他們當然也不願意思考，因為他們是為生活而誕生的，不是為思考而誕生的！
6，永恒只是一瞬間，剛夠開一個玩笑。
7，「我們作為人的任務是： 在我們自己獨一無二的個體生命中，在遠離獸性接近人性的路上前進一步。 」
8，過去之心不可得，未來之心不可得。 所有的悲傷，所有的自我折磨和恐懼不都是存在於時間之中嗎？一旦征服並除滅了時間，不就可以征服世上所有的苦難與邪惡嗎？
9，偉大的藝術家在生活上都是不幸的。當藝術家饑餓的時候，開啟他的袋子，袋子裏始終是不能充饑的珍珠。
10，我希望學到有關自我的意義與本質。過去我一直想要擺脫自我並征服自我，然而我從未能夠征服自我，我只是在欺騙它，逃離它，躲避它。的確，世上沒有任何東西能夠如自我那樣占據我全部的思緒。這是一個難解之謎：我存在，而且我是惟一的不同於任何其他人的獨立個體。
11， 你的內心總有一處寧靜的聖地，你可以隨時退避並在那裏成為你自己 。
12，我過去是，現在仍然是一個探索者，但是我不再占星問道，我開始傾聽內心深處的低語。
13，人們越是深入而徹底地去探討一個命題，結果卻越是不可抗拒地陷入於反命題的誤區之中。
14，我就像一棵秋天的樹，樹葉從它身邊飄落，但它毫無知覺，雨水從它一旁滴落，還有太陽和嚴寒，生命已緩緩縮排了它內部最私密幽深之處。它沒有死，它只是在等待。
15，命是弱者的借口，運是強者的謙詞。
16，在這世間有一種使我們感到幸福的可能性，在最遙遠、最陌生的地方發現一個故鄉，並對那些極隱秘和最難接近的東西產生熱愛。
17，樹被砍掉了主幹之後，會在根旁萌發新芽，同樣，在患了病和被摧殘之後，人的心靈往往會回到春天般的萌芽時期和充滿遐想的童年，好像它能在那裏發現新的希望，把被扯斷的生命線重新連線起來似的。這些根部萌發的枝條雖然茂盛多汁，生長迅速，但這種生命只是表象，它永遠也不會再長成為一棵真正的樹。
18， 對每個人而言，真正的職責只有一個：找到自我。然後在心中堅守其一生，全心全意，永不停息。 所有其它的路都是不完整的，是人的逃避方式，是對大眾理想的懦弱回歸，是隨波逐流，是對內心的恐懼。
19，最危險的時期和對心靈最大的戕害，莫過於一天到晚沈思自己的性格、處境，孤獨地承受自己的不滿和弱點。
20，有權力的人毀於權力，有錢人毀於金錢，奴才毀於卑躬屈膝，尋歡作樂的人毀於享樂。
21，以語言表達或思維的一切都只能是片面的……當佛陀宣講關於世界的教義，他不得不把世界分為輪回與涅槃，虛幻與真如，痛苦和救贖。……而世界自身則遍於我們之內外，從不淪於片面。從未有一人或一事純屬輪回或者純屬涅槃，從未有一人完全是聖賢或是罪人。世界之所以表面如此是因為我們有一種幻覺，即認為時間是某種真實之物。其實，時間並無實體。
22， 我還有許多彎路要走，還會失望於許許多多的欲望的滿足。——這一切都要等日後才能顯示它的意義。
23，年輕人不依賴批判和負面的東西而生活，他們靠感情和理想。
24，每個人的生命都是通向自我的征途，是對一條道路的嘗試，是一條小徑的悄然召喚。覺醒的人只有一項義務：找到自我，固守自我，沿著自己的路向前走，不管它通向哪裏。
25，然而，我的生命正是缺乏重心，因而在一連串的極端之間搖擺、晃蕩，一會兒渴望安定的家，一會兒渴望漂泊；忽而希冀寂寞與修道院，忽而渴望愛情與人群；曾收集無數書畫，卻又一一送出；曾縱情放浪，但又轉為禁欲修行；曾信仰生命、崇尚生命為一切之本，但又看穿所謂生命，不過是為了滿足肉欲享受而存在罷了。
26，在極深的禪定之中，人可以除滅時間並同時經歷所有過去、現在與未來，於是一切皆善，一切完美，一切即佛。因此，一切的存在皆為至善——無論是死與生，無論罪孽與虔誠，無論智慧或是蠢行，一切皆是必然，一切只需我的欣然贊同，一切只需我的理解與愛心；因而萬物於我皆為圓滿，世上無物可侵害於我。
27，無論年長年幼，要進入書的世界，每個人都應當走自己的道路。有些人在早年很喜愛詩人的作品，而有些人則要經過很多年之後才能體驗到其中的奧妙；然而，要自我教育，要透過書籍使精神成長則只有一條道路，那就是尊重自己所讀的書。有耐心和意願去弄懂它，謙虛地認可它，傾聽它。
只為消遣而讀書的人，所讀的書再多再好，讀過就會忘，讀後與讀前同樣貧乏。真正愛書的人讀的書不會流失，會成為我們的所有，會留在我們身上，會做只有朋友能做的事，使我們欣喜，使我們得到安慰。
28，一個人若要完全理解另一個人，大概必須有過類似的處境，受過類似的痛苦，或者有過類似的覺醒體驗，而這卻是非常罕見的。
29，在沙漏和枯葉之間，我不想同精神打交道，我要的是無常，我想做孩子和花。
30，這個古老的世界終將落幕，不久，機器將戰勝雙手，金錢將戰勝道德，理性經濟將戰勝田園之樂，沒有人知道究竟誰對誰錯。像我們這樣的古文明崇拜者將因而感傷，但不論我們的訴求是什麽，無人能反對我們的意見。 我們更明白，真正的生命、真正的真理淩駕於對立的概念之上，例如金錢與信仰、機械與心靈、理性與虔誠。
31，人生十分孤獨，沒有一個人能讀懂另一個人，每一個人都很孤獨，都在絕對孤獨中漫遊，不可能讓別人真正理解自己，不能與他人分享或共同擁有什麽。你應該首先去嘗試理解他人，給他人帶來快樂，適應他人。為別人生活，不要把自己看得太重。
32， 世界上任何書籍都不能帶給你好運，但是它們能讓你悄悄成為你自己。
33， 我透過我的靈魂與肉體得知，墮落乃為必需。我必然經歷貪欲，我必然去追逐財富，體驗惡心，陷於絕望的深淵。然後我才能學會熱愛這個世界， 不再以某種欲念與臆想出來的世界、某種虛偽的完善的幻想來與之比擬，才能學會接受這個世界的本來面目，熱愛它，以歸屬於它而心存欣喜。
34，當一個人有所追尋時，他只會看到他所追尋之物。他之所以無所發現、無所獲得是因為他只專註於他所追尋之物，因為他只執迷於自己的目標。 追尋意味著有了目標，而涅槃則意味著自由、包容，擯棄一切目標。
35，人生苦短，我們卻費盡思量，無所不用其極地醜化生命，讓生命變得更為復雜。僅有的好時光，僅有的溫暖夏日與夏夜，我們當盡情享受。玫瑰花及紫藤已開開落落了兩回；白日漸短，每個樹林、每片葉子都帶著惆悵，輕嘆著美景易逝。親愛的朋友，請切記：人生苦短。
36，聰明話沒有任何價值，只能讓人遠離自己的內心。而遠離自己是一種罪過。人必須像烏龜一樣，能完全蜷進自己的內心世界。
37，我渴求的，無非是將心中脫穎而出的本性付諸生活。為什麽竟如此艱難呢？
38，真正厭惡的不是金錢本身，而是人們對於金錢的欲望。
39，天才經常孤立地降生，有著孤獨的命運。天才是不可能遺傳的，天才經常有著自我摒棄的傾向。
40，你不是愛情的終點，只是愛情的原動力。我將這愛情獻給路旁的花朵，獻給玻璃酒杯裏搖晃著的晶亮陽光，獻給教堂的紅色圓頂。因為你，我愛上了這個世界。
41， 幸福是一種方法，不是一樣東西。是一種才能，不是一個目標。
42， 有的人認為堅持會讓我們變得更強大，但有時候放手也會。
