初到黃州的蘇軾，將貶謫困境化為文字遊戲，填四首回文詩自我消遣
宋神宗元豐三年，也就是1080的十月，蘇軾被貶黃州後，「杜門謝客」，冬至後又去天慶觀養煉。毫無收獲的他，寫以菩薩蠻，填了回文四時閨怨詞，自我消遣。
回文詩，據說起源於前秦竇滔妻子蘇蕙的【璇璣圖】，因回環往復均能成誦而得名。蘇軾被貶黃州，初期的迷茫，到中期的通透，他的的心境變化，詩詞是最好的見證。蘇軾的【四時閨怨】比【定風波】早了大約兩年，風格迥異，他的心路歷程，盡在詞中。
這四首回文四時閨怨詞，以回文形式為皮，以道家自然觀為骨，在傳統的閨怨體裁中，開辟一片超然的新天地。蘇軾告訴我們，文學的真境界，在於心性的通透，而非題材的宏大；在於返璞歸真的真誠，而非技巧的繁復。恰似【菜根譚】的觀點：「乾坤妙趣，天地文章」。
他的另一首寫於黃州時期的【定風波】，創作於元豐五年（1082年）三月，即蘇軾貶居黃州的第三年，此時的蘇軾，已逐漸適應貶謫生活，躬耕東坡，心境趨於豁達。
【菜根譚】說：「長袖善舞，多錢能賈，漫炫附會之伎倆；孤槎濟川，只騎解圍，才是出格之奇偉」。蘇軾以閨怨題材為媒介，將政治失意轉化為詩詞創作，恰與其中意境相似。
回文四時閨怨詞，恰是蘇軾從「文字解悶」到「心性通透」的轉折點。才剛擺脫牢獄之災的他，受傷的心，尚未平復。此時的他，尚需借助文字遊戲轉移苦悶。
今天，我們一起看一下這四首菩薩蠻，感受蘇軾排解郁悶的消遣之作，看他如何在困境中自救。
菩薩蠻回文春閨怨
蘇軾 宋代
翠鬟斜幔雲垂耳。耳垂雲幔斜鬟翠。春晚睡昏昏。昏昏睡晚春。
細花梨雪墜。墜雪梨花細。顰淺念誰人。人誰念淺顰。
菩薩蠻，詞牌名，原為唐教坊曲名。又名「菩薩篁」、「重疊金」、「花間意」、「梅花句」等。上下片各四句，均為兩仄韻，兩平韻。
上片以指代手法，寫暮春時節昏睡的少婦，由發式之美寫到耳垂之美，由耳幔的美，寫到秀發的美，再到整體的美。
「翠鬟斜幔雲垂耳，耳垂雲幔斜鬟翠」。女子梳著環形發髻，幔，意為遮蓋，又有帷幔、帷帳之意，雲，女子美而長的頭發。"雲"字一語雙關，既指女子的鬢發美如雲，又暗含思緒縹緲無依之意。這兩句回文，形成空間閉環，暗示女子困於深閨，詞語反復中，一種孤獨感油然而生。
「春晚睡昏昏。昏昏睡晚春」。暮春困倦，昏沈欲睡。而春天，也在昏睡中漸行漸遠。詞中，美人昏睡的圖畫，就這樣展現在我們眼前。此處回文，將春色將盡與慵懶的心緒交織在一起。唐代呂巖在【大雲寺茶詩】中曾寫道，「斷送睡魔離幾席，增添清氣人肌膚」，與蘇軾詞中的韻味頗為相似。
下片以心探手法，寫暮春時少婦的愁思。「細花梨雪墜。墜雪梨花細」。梨花如雪般易碎，隨風飄零。此處回文，"墜雪"與"梨花"互換，花瓣與飛雪意象交融，暗喻青春易逝，傷春之人，思念紛飛。"梨雪"一詞，讓春閨怨籠罩一層哀愁。
「顰淺念誰人。人誰念淺顰」。女子輕蹙蛾眉，所思何人？自問自答的回文，道盡相思無解的悵惘。蘇軾以文字為絲線，將女子的情緒織成一張網。空間上，閨閣景物，正反皆可入畫；時間上，春日將盡，晝夜昏沈，無盡的思念與惆悵，與即將離去的春天，隔空對話，互相映襯。
每一組回文，不是單純的語言遊戲，而是情感的雙向流動。反復吟誦詩句，字句顛倒間，寫出了不同的角度，不同的內容，不同的韻味。如果說，前句的落點為物、為景，那麽，第二句的落點，也許是人，也許是情。由景物滲入人情，回環往復，正是蘇軾的用意所在：樂從趣生。
蘇軾的這首【回文春閨怨】，宛如蘇州的雙面繡。正面，是一幅閨閣工筆圖，背面，是用淡墨寫意的離愁別緒。蘇軾以回文為舟，載讀者渡入春愁深處，見天地，見眾生，終歸於，女子那一抹欲說還休的哀愁。
菩薩蠻·回文夏閨怨
蘇軾〔宋代〕
柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳。香汗薄衫涼，涼衫薄汗香。
手紅冰碗藕，藕碗冰紅手。郎笑藕絲長，長絲藕笑郎。
蘇軾的這首「夏閨怨」，上片寫晝眠情景，情景交融，閨中少女夏日的生活，躍然紙上。「柳庭」二句，突出一個「靜」字，上句寫「風靜」，下句寫「人靜」，清新唯美。風靜時，庭柳低垂，女子困倦而眠。女子晝眠正熟時，清風起，吹拂庭柳。
林間松韻，石上泉聲，靜裏聽來，識天地自然鳴佩。這種物我交融的意境，恰與蘇軾【夏閨怨】中「柳庭風靜人眠晝，晝眠人靜風庭柳」的回文結構，不謀而合。不僅形式精巧，更以「風靜」與「人靜」的互動，展現了動靜相生的自然韻律。「靜中見動，動中有靜」。
風吹香汗，薄衫生涼，涼衫中，依稀透出女子的汗香。「薄衫」與「薄汗」的變化，以「衫」之薄，點出「夏」意。此處風韻，耐人回味。以一「涼」字，串起夏閨晝眠的形象。過片二句，「手紅冰碗藕，藕碗冰紅手」，是女子睡醒後的活動。
她用紅潤的手，拿著盛了冰塊和蓮藕的玉碗；這盛了冰塊和蓮藕的玉碗，冰了她那紅潤的手兒。上句的「冰」是名詞，下句的「冰」作動詞用。古代，人們常在冬天鑿冰，藏於地窖，留待夏天解暑之用。杜甫曾有詩「公子調冰水，佳人雪藕絲」，與蘇軾詞中的意境頗為相似。
"長絲藕笑郎"，一語雙關。"藕絲"諧音"偶思"，明寫藕斷絲連，實則暗喻情思纏綿的人間情愫。「藕絲長」，象征情意綿長。【讀曲歌】寫道：「思歡久，不愛獨枝蓮（憐），只惜同心藕（偶）。」
詞中"郎笑"，與"藕笑"對應，透露出戀愛中男女微妙的情感。這笑聲，似有調笑之意，所以女子才會報以「長絲藕笑郎」之語。笑郎，或許是笑他的不領情，不識情趣吧。情意不如藕絲長，這才是「閨怨」的本意。
縱觀全詞，蘇軾以垂柳、薄衫、紅手、冰藕等意象，為我們編織了一幅清涼的夏日畫面。以"香汗"、"涼衫"、"冰碗"的對比，暗示人物的心境。又寫風靜人眠，以無聲反襯內心的躁動。
蘇軾的這首閨怨詞，突破傳統閨怨題材的悲情色彩，以遊戲筆墨展現文人雅趣。回文與情感交融，是回文詩詞中難得的佳作：形式美與意境美完美統一，堪稱典範。
菩薩蠻·回文秋閨怨
蘇軾〔宋代〕
井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井。羞對井花愁，愁花井對羞。
影孤憐夜永，永夜憐孤影。樓上不宜秋，秋宜不上樓。
蘇軾的這首秋閨怨，回文設計堪稱天衣無縫。"井桐"與"桐井"意象互換，"新妝冷"與"冷妝新"情感反轉，既保留了詞意的連貫，又透過視角轉換深化了意境。這種回環，將閨中女子的愁思，折射出千般愁緒，萬般無奈，形成"愁腸百轉"的意境。
詞的上片，運用象征、寄寓手法，寫了少婦見物動心的「愁」情。「井桐雙照新妝冷，冷妝新照雙桐井」，以深井梧桐，暗示女子深鎖閨閣的孤獨。南朝梁王訓在【應令詠舞】中說，「新妝本絕世，妙舞亦如仙」，與蘇軾詞中的意境，異曲同工。
"雙照"指月影成雙，與形單影只形成對比。井中倒影，不過是女子自憐自傷的虛幻之花。"羞對"與"對羞"的回環，將物我交融的愁緒推至極點。蘇軾將象征蕭瑟的「梧桐」，與象征美女的「新妝」，放在一起，互相映襯，形成樹與人的共鳴。
「梧桐」與「新妝」的對比，為了突出少婦的感嘆，時光易逝，青春不再，她因此「愁」思滿懷。「羞對井花愁，愁花井對羞」，從「梧桐」照秋，寫到「井花」愁秋。從「井花」愁秋又寫到少婦「對羞」。花與人對話，仍是為了突出少婦的傷感，秋色衰敗，春心消融，「愁」思綿綿。
詞的下片，少婦夜思郎君卻不歸，字裏行間，都是自嘲的意味。「影孤憐夜永，永夜憐孤影」，從「影孤」到「孤影」，從「夜永」到「永夜」，可見少婦夜思之漫長。一個「憐」字，貫穿始終，讓人動容。江南才子周邦彥，曾在【倒犯·新月】中說，「徘徊處漸移深窈，何人正弄，孤影編趾西窗悄」。兩首詞中徘徨不安的情態，是那麽相似。
「樓上不宜秋，秋宜不上樓」，少婦秋夜思君，其深沈的心態，被描寫得淋漓盡致。「樓」與「秋」互不相容，樓已橫秋，人何須眺望，一語雙關。全詞以象征、雙關的手法，將微妙的情愫寫得含蓄不失內涵。
細節處見真情，「桐」、「井」、「花」、「樓」，蘇軾從細節著筆，將少婦「永夜」孤影的寂寞感和愁苦，寫得深入人心，讓人動容。
這首【菩薩蠻·回文秋閨怨】，寫出女子秋日閨怨的纏綿情思，全詞八句兩兩回環，形成音律與情感的往復之美，堪稱中國古典詩詞中的回文體的典範。
菩薩蠻 回文冬閨怨
蘇軾 宋代
雪花飛暖融香頰。頰香融暖飛花雪。欺雪任單衣。衣單任雪欺。
別時梅子結。結子梅時別。歸不恨開遲。遲開恨不歸。
蘇軾的這首【菩薩蠻 回文冬閨怨】，上下片各自形成獨立的回文系統，每兩句構成一組對稱，透過語序的逆轉，訴說季候輪回的永恒，突破傳統敘事的局限。每一組回文，都似一面銅鏡，一面是現實，一面是回憶。
既保留了冬日閨閣的視覺溫度（雪花與香頰的冷暖交融），又暗含了時間的迴圈性——飛雪與融雪構成永恒的季候輪回。這種結構創新突破了線性敘事的局限，將女子等待的焦灼感置於時空旋渦之中，每一組回文都似一面銅鏡，正照是現實，反照是回憶。
詞的上片，蘇軾以烘托的筆法，寫少婦在暮冬時節盼郎君歸來的情景。她站在雪地裏，忍受著嚴寒的侵襲。「雪花飛暖融香頰，頰香融暖飛花雪」，點明女子盼望郎君的時令、氣氛與環境。漫天飛雪撲面來，反覺雪暖了臉，臉融了雪。
冷與雪，原本不可變暖，卻因人的不同心境，被賦予人情，雪有人情，人有真理，物隨人變。「欺雪任單衣，衣單任雪欺」，直寫少婦身穿單衣，冒著嚴寒，等待的心，從未動搖。一「欺」，一「任」，將堅貞如一的精神，描寫得絲絲入扣。
詞的下片，蘇軾以回憶與推進相結合的手法，進一步展示少婦思念郎君、盼君歸來而未至的心態。「別時梅子結，結子梅時別」，回憶裏那些甜蜜的歲月，當初離別時的美好，歷歷在目。「梅子」，表面寫少婦與郎君離別時的時令，實則暗喻他們愛情與青春。
「歸不恨開遲，遲開恨不歸」，這兩句寫出少婦難言的隱痛。此時此刻，在她看來，只要夫君歸來，她不會嫌棄梅花開晚了。對她來說，最大的悲哀，莫過於：梅花開了，果子結了，夫君卻依然沒有回到她的身邊。
「恨」中飽含幾分真情，「恨」中平添幾分情趣。可謂牽腸掛肚，刻骨銘心，「恨」思綿綿無盡期。
林語堂在【蘇東坡傳】中將蘇軾黃州時期稱為"謫居者的精神涅槃"，這一視角恰可解讀【四時閨怨】的創作動因。結合文本與林氏觀點，蘇軾以閨怨詩自遣的背後，實為三重精神突圍：
烏台詩案後，蘇軾曾感慨，"平生文字為吾累"，但以他的為人，不可能不作詩。閨怨題材，恰似政治審查的"防彈衣"，是他在黃州初期最合適的選擇。
【冬閨怨】裏，他以男女相思，暗喻君臣遇合。"歸不恨開遲"，暗含他內心深處的願望，對待召還朝尚有期待。
【秋閨怨】裏，他以"樓上不宜秋"，隱喻"高處不勝寒"的仕途。「閨閣空間」，或許是他正在面臨的「政治困局」。【春閨怨】裏，「顰淺念誰人"，或許是"處江湖之遠，則憂其君"的另一種委婉的表達形式。
蘇軾的回文四時閨怨詞，看似香艷的遊戲筆墨，實則是他以文字搭建的"精神防護堤"。有了這層「防護堤」的保護，讓他免受政治風浪的侵蝕，又為兩年後【定風波】的精神超越，積蓄能量。
其實，蘇軾的這四首自我消遣作，本質上是一場"沒有觀眾的戲劇"。他的孤獨，無人能懂。
初到黃州，蘇軾在自己的農舍裏，為天地展示自己的達觀。
